译文：
伯牙弹琴，锺子期倾听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不久，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释：
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。
巍巍：高。
乎：语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
少选：一会儿，不久。
志在流水：心里想到河流。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
汤汤：水流大而急的样子。
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这段文字主要讲述了人生短暂，真正的知音难以寻找，而纯真友谊的基础是相互理解。其中，俞伯牙与钟子期的故事被认为是中华文化中最形象、最深刻的阐释。故事中的“伯牙绝弦”成为了交结朋友的楷模，流传至今并给人们带来了启迪。这个故事确立了中华民族高尚的人际关系和友情的标准。 《伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦》简析详情»
从前，春秋时期，有一个叫伯牙的人，他跟随成连先生学习古琴。伯牙掌握了各种演奏技巧，但是他的老师觉得他演奏时缺乏深刻的理解，只是简单地演奏音符，缺乏灵感，无法引起欣赏者的共鸣。老师想要培养他成为一位真正的艺术家。
有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春住在东海，他能够传授培养人情趣的方法。我带你去见他，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是，师徒两人准备了干粮，驾船出发。他们到达东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去找师父。”说完，他摇船渐渐离开了。
过了十天，成连先生还没有回来。伯牙在岛上焦急地等待着，每天除了调琴之外，他四处观望。他面对着浩瀚的大海，倾听着澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声音。这些各有妙趣、音响奇特的景象，使他心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣提高了许多。伯牙产生了创作的激情，他想要把自己的感受谱成音乐。于是，他架起琴，将满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没过多久，成连先生摇船回来了。他听了伯牙真挚的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你可以回去了！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。从那以后，伯牙不断积累生活和艺术的体会，最终成为了天下操琴的高手。
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