译文：我想换件春衫去赏花。记起了你洁白的手拿着剪刀与我同在晴窗裁剪春衫的情景。此景已过去多年，几度春风，照样柳绿花开，人已不在。谁能想到我如今无衣裳？当年少年疏狂，轻易消磨时光。现在只挑灯听雨，倚床.醉酒，经常梦到你睡时的妆貌。
注释：寿楼春：词牌名，史达祖自度曲。双调一百零一字，前后片各六平韵，共七处对仗。此词声情低抑，全作凄音，多句连用三至五个平声字，极拗，为词中仅有之调。寿楼，可能是作者居所的名称。
春服：春日穿的衣服。感念：思念。
寻芳：游赏美景。
金刀：剪刀的美称。素手：洁白的手。
欹（yī）：通“倚”，斜靠。
“有丝阑”二句：“丝阑”、“金谱”都是对乐谱的美称。新腔，指新曲，新调。
楚兰：楚地香草，代指美人。
“算玉箫”句：指韦皋与玉箫玉环定情隔世姻缘事。据《云溪友议》载：韦皋游江夏，与青衣玉箫有情，约七年再会，留玉指环。八年，不至，玉箫绝食而殁。后得一歌妓，真如玉箫，中指肉隐如玉环。
寒食：节令名，清明节前一天（或说清明前两天）。相传起于晋文公悼介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。节后另取榆柳之火，以为饮食，谓“新火”。
蘋（pín）藻香：古时贵族少女出嫁前，要到宗庙受教为妇之道，教成之日就在宗庙里主持祭祖之礼，祭时陈设之物中有采来的蘋藻。《诗经·召南·采蘋》：“于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。……于以奠之？宗室牖下。谁其尸之，有齐季女。”“蘋藻香”后来引申指新婚的温馨日子。
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这首词是史达祖为了悼念他已故的妻子而创作的。史达祖可能在担任中书省堂吏，并受到韩侂胄的重用之后创作了这首词。然而，由于缺乏确切的资料，我们无法确定这首词的具体创作年份。 《寿楼春·寻春服感念》创作背景详情»
贯通。下片以“飞花”、“良宵”为引子，表达了作者对逝去的妻子的思念之情。“飞花”象征着短暂的美好，而“良宵”则代表着幸福的时光。作者在这样的美好时刻，却只能独自一人度过，感叹着妻子的离去。“独自凭栏，无限江山”一句，表达了作者在异乡的孤独和对妻子的思念之情。“凭栏”意味着倚在栏杆上，凝望着远方的江山，感叹着人生的无常和孤独。“无限江山”则是对世界的无限遐想和思考。接下来的几句，通过对自然景物的描绘，进一步表达了作者对妻子的思念之情。“烟波江上使人愁，愁思煞人，煞人愁思”三句，通过反复的叠加和倒装，强调了作者内心深处的愁思和煞人的思念之情。“烟波江上使人愁”一句，描绘了江水上的烟雾和波澜，与作者内心的愁思相呼应。“愁思煞人，煞人愁思”则是通过倒装和重复，强调了作者内心的煞人愁思之情。“煞人”一词的使用，使得情感更加强烈和深刻。最后一句“独上江楼，月如钩”则是通过对月亮的描绘，表达了作者对妻子的思念之情。“独上江楼”意味着独自一人登上江楼，凝望着月亮，思念着妻子。而“月如钩”则是对月亮形状的描绘，也暗示了作者内心的思绪纷乱和情感的激荡。整首词通过对亡妻的回忆和思念，表达了作者对妻子的深挚感情和对人生的思考。词中的景物描写和情感表达相互交织，使得整首词充满了深情和哀思，给人以深深的触动。 《寿楼春·寻春服感念》赏析详情»
史达祖（1163～1220年），字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。他一生未中第，早年曾担任过幕僚职务。在韩侂胄当国时，史达祖是他最亲信的堂吏，负责撰写文书。然而，韩侂胄失败后，史达祖被牵连受到黥刑的惩罚，最终在贫困中去世。
史达祖的词作以咏物为主题，其中不乏对自身身世的感慨。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词充满了对家国沉痛的思念之情。现今传世的作品有《梅溪词》，共存有112首词。