《齐天乐·与冯深居登禹陵》原文赏析
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qí齐tiān天lè乐·yǔ与féng冯shēn深jū居dēng登yǔ禹líng陵
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[sòng宋dài代]wú吴wén文yīng英
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sān三qiān千nián年shì事cán残yā鸦wài外，wú无yán言juàn倦píng凭qiū秋shù树。shì逝shuǐ水yí移chuān川，gāo高líng陵biàn变gǔ谷，nà那shí识dāng当shí时shén神yǔ禹。yōu幽yún云guài怪yǔ雨。cuì翠蓱shī湿kōng空liáng梁，yè夜shēn深feī飞qù去。yàn雁qǐ起qīng青tiān天，shǔ数xíng行shū书sì似jiù旧zàng藏chù处。
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jì寂liáo寥xī西chuāng窗jiǔ久zuò坐，gù故rén人qiān悭huì会yù遇，tóng同jiǎn翦dēng灯yǔ语。jī积xiǎn藓cán残beī碑，líng零guī圭duàn断bì璧，chóng重fú拂rén人jiān间chén尘tǔ土。shuāng霜hóng红bà罢wǔ舞。màn漫shān山sè色qīng青qīng青，wù雾cháo朝yān烟mù暮。àn岸suǒ锁chūn春chuán船，huà画qí旗xuān喧sài赛gǔ鼓。
译文及注释
译文：夏禹光辉的业绩已经超过三千年，眼前只剩下寒鸦几只。倚着秋树默默无言。江河改道，高山变成深谷。在这漫长的三千多年里，幽云从山谷中升起，奇怪的雨水挥舞着鞭子。湿漉漉的萍藻仍然悬挂在梅梁上，趁着夜深人静，它曾经飞入湖底，与凶龙进行过一场激烈的战斗。雁群飞起，把一行大字写在蓝天上。那一行行文字，难道不就是夏禹当年藏在山中的宝贵书篇吗？
注释：齐天乐：词牌名，也叫做“台城路”、“五福降中天”、“如此江山”。《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词集》都归入“正宫”（即“黄钟宫”）。根据姜词的标准，一百二个字，前后两部分各有六个仄韵。前部分的第七句，后部分的第八句的第一个字是领格，通常用去声。也有前后两部分首句不用韵的情况。
冯深居：字可迁，号深居，江西都昌人。淳桔元年（1241年）中进士，与词人有交往。
禹陵：传说夏禹的陵墓，位于浙江绍兴市东南，靠着会稽山。
三千年事：夏禹在位是公元前2140年，至吴文英在世之年1250年，约为3390年，所以称为三千年事。
高陵变谷：高山变成低谷。比喻世事变幻莫测。
幽云怪雨：指风雨异常。
梁：应该是指禹庙的梅梁。根据《会稽志》记载：梁时修禹庙，“只缺一根梁，突然风雨大作，湖中漂来一根木头，取来当梁，就叫做‘梅梁’。有时会有雷雨，梁就会失去，过一段时间又会回来，水草会覆盖在上面，人们认为它是神灵，用大铁绳系住它，但还是会时不时失去”。
旧藏处：指大禹治水后藏书的地方。《大明一统志·绍兴府志》中记载：“石匮山，在府城东南十五里，山形如匮。相传禹治水完毕后，把书藏在这里”。
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创作背景
创作背景：
这首词的创作背景可以追溯到理宗淳祐元年（1241）的秋天。在这个时候，词人与他的好友冯深居一起登上了禹陵。禹陵是中国历史上伟大的圣皇夏禹的陵墓，也是一座具有重要历史意义的地方。站在禹陵之巅，词人们被夏禹的丰功伟业所感动，同时也深感当时天下的颓废局势。
夏禹是中国古代传说中的伟大君主，他是夏朝的创始人，也是中国历史上第一个有记载的君主。夏禹以其卓越的治国才能和伟大的贡献而被后世称为圣皇。他不仅开创了中国的封建制度，还进行了大规模的水利工程，治理了洪水泛滥的问题，使得人民的生活得到了极大的改善。夏禹的丰功伟业被后世传颂，成为了中国古代历史上的一个重要符号。
然而，词人们在登上禹陵之后，却看到了当时天下的颓废局势。或许是受到夏禹的伟大事迹的启发，词人们对于当时的社会状况感到了深深的忧虑和失望。他们看到了统治者的腐败和无能，看到了人民的疾苦和苦难。在这种背景下，词人们产生了强烈的感慨和思考，他们决定通过词的形式来表达自己的心情和观点。
于是，词人们写下了这首词。这首词以夏禹的丰功伟业为背景，通过对当时社会状况的反思和批判，表达了词人们对于当时颓废局势的忧虑和不满。这首词既是对夏禹的崇敬和敬仰，也是对当时社会现实的抨击和呼吁。通过这首词，词人们希望能够唤起人们对于社会问题的关注和思考，以期能够改变当时的局势，重振国家的雄风。
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赏析
吴文英的词被认为是“晦涩难懂”，主要有两个原因。首先，在叙写方面，他常常将时间与空间交错混杂，使得一般读者很难理解他的意思。其次，在修辞方面，他喜欢使用生僻的典故，凭借自己的直觉来修辞，导致一般读者很难理解他的意图。但是，如果仔细研读，找到入门的途径，就会发现吴文英的词在表面的“雕缋满眼”、“晦涩”、“堆砌”下，确实有一种灵气存在，并且在立意和取径上也有一份奇思壮采。
这首词的作者冯深居，字去非，南宋理宗宝祐年间曾担任宗学谕，因与当时的权臣丁大全发生冲突而被免官。他与吴文英的交往很深。因此，这首词中有很深的含义，可以从冯深居的为人和他与吴文英的交情中推测出来。禹陵是夏禹的陵墓，位于浙江绍兴县东南的会稽山附近，离吴文英的家乡很近。所以可以想象吴文英对禹陵这个古迹名胜怀有一种感情。何况夏禹是一位忧民治水、功绩卓著的先王。而南宋理宗时期则任用权佞，国家事务艰难，吴文英在与冯深居一起登上禹陵时，必然有着无尽的沧桑感慨。所以一开始就用“三千年事残鸦外”这七个字，把读者引入苍茫古远的意境。所谓“三千年”，指的是从夏禹时代到南宋理宗时代，已经有三千多年的历史了。而“三”和“千”这两个数字，在直觉上也足以给读者一种久远无极的感觉。而在“三千年”之后又加上一个“事”字，就是说千古兴亡的故事，将会纷至沓来。而接着是“残鸦外”三个字，就“残鸦”而言，是指登临时所见到的景象。杜牧的《登乐游原》诗中有句“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中”，这正是“残鸦”给人的感受。至于“外”字，欧阳修的《踏莎行》词中有句“平芜尽处是春山，行人更在春山外”。就这首词而言，残鸦的踪影已经在长空澹澹的尽头消失了，而三千年的往事则更在残鸦孤影之外，于是时间与空间、过去与现在就在这七个字中融为一体，给读者带来了苍凉寥漠的感觉。禹王已经不再复生，他的前功也无法寻找，就像残鸦的影子消失了一样，天地变得苍茫。
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赏析二
看，似乎与前文无关，但实际上是对前文的呼应和总结。前文写了禹陵的沧桑和变幻，而这两句则写了现在的景象，岸边停泊着春船，画旗飘扬，喧闹的赛鼓声不绝于耳。这里通过对比，表达了时光的流转和人世的繁华。整篇词以禹陵为背景，通过描写禹陵的变迁和自己的感慨，展现了词人对历史的思考和对人生的感慨。同时，词人通过对禹陵的描写，抒发了自己对历史的敬仰和对未来的乐观。整篇词语言优美，意境深远，通过对禹陵的描写，展现了词人对历史的思考和对人生的感慨，给人以启迪和思考。 《齐天乐·与冯深居登禹陵》赏析二详情»
吴文英
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。
吴文英是南宋时期的一位著名词人，他的词作数量丰富，风格雅致。他的词集《梦窗词集》存有三百四十余首词，分为四卷本和一卷本。
吴文英的词作以酬答、伤时与忆悼之作为主要题材，他的词作被称为“词中李商隐”，显示出他对李商隐的倾慕和受影响。然而，对于吴文英的词作，后世的品评却存在争论。
除了他的词作，关于吴文英的生平和死亡的具体细节目前尚不清楚。