《菩萨蛮·满宫明月梨花白》原文赏析
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pú菩sà萨mán蛮·mǎn满gōng宫míng明yuè月lí梨huā花bái白
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[táng唐dài代]wēn温tíng庭yún筠
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mǎn满gōng宫míng明yuè月lí梨huā花bái白，gù故rén人wàn万lǐ里guān关shān山gé隔。jīn金yàn雁yī一shuāng双feī飞，leì泪hén痕zhān沾xiù绣yī衣。
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xiǎo小yuán园fāng芳cǎo草lǜ绿，jiā家zhù住yuè越xī溪qǔ曲。yáng杨liǔ柳sè色yī依yī依，yàn燕guī归jūn君bù不guī归。
译文及注释
译文：
月光洒满庭院，如同院中的梨花一样洁白。你能照见我思念的人吗？我们相隔万里，有多少山河阻隔。绣衣上的金雁展翅欲飞，泪水湿透了罗衫，愁苦和欢乐的情感难以再次相聚。
看着小园中凄凉的绿草，想起了故乡弯弯的越溪。杨柳轻舞着春天的情愫，春燕带着无边的春意归来。而燕归的人却不归来，不知何时才能与他相聚。
注释：
菩萨蛮：词牌名，原唐教坊曲。又名“子夜歌”“重叠金”“花溪碧”“晚云烘日”等。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。
满宫：相当于“满室”，指整个宫殿。
故人：友人。这里实际上指远方的人。
金雁：指绣衣上的图案，此处指远方亲人来信。古人有鸿雁传书的说法。
“家住”句：以西施自比。
越溪：水名，即若耶溪。位于今浙江省境内，相传西施曾在此溪中洗衣。
曲：弯曲幽深的地方。
依依：轻柔的样子。
君：指远离家乡的男子。也有一种说法是指宫女。
燕：原文中写作“雁”。
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创作背景
这篇创作背景描述了一位词人在晚唐时期创作《菩萨蛮》时的情境和动机。在晚唐时期，社会动荡不安，边疆频繁发生骚乱，许多将士被派往边疆戍守，长年不归。这导致他们与家人分隔两地，无法团聚，彼此思念。词人温庭筠在长安生活多年，亲眼目睹了这些戍守边关将士家人的生活状况，深感同情和惋惜。因此，他决定写下《菩萨蛮》这首词，以表达对这些思妇的思念和同情之情。在词中，温庭筠描写了歌舞伎女、嫔妃宫女的情节较多，但对于守关将士的妻子掬一把同情泪的时刻较少。这反映了当时社会上普遍存在的将士家人长期分离的现象，以及他们的辛酸和无奈。通过这首词，温庭筠希望唤起人们对这些思妇的关注和同情，呼吁社会关注和关爱这些为国家边疆安宁付出的家庭。 《菩萨蛮·满宫明月梨花白》创作背景详情»
赏析
这首词以思乡怀人之情为主题。上片描写了眼前的景色，引出了春光逝去、故人远在万里之外、音信疏远的悲伤思念。下片则设想了家乡的情景，表达了对故人归来的期盼和对家乡的思念之情。整首词情感凄凉，语言简练而婉转。语言风格与温词的特点相契合，精致而华丽。
上片描写了宫廷的景色，明亮的月光照耀下，梨花盛开，正是初春的季节。开头一句既点明了时节是春天的夜晚，又暗示了“花好月圆”的美好意境。然而，词人的笔锋一转，下一句则描述了远方的人被“万里关山”所隔离，金雁双飞，月圆而人不圆，这种对比使得情感和景色之间的矛盾格外鲜明和强烈。思念之情深深地融入了这两句词中。
下片中，女子以越女西施自比，虽然西施美丽如花，周围的芳草绿树和杨柳依依，但她却无法与归来的燕子相比。这让人想起《诗经·小雅·采薇》中的名句“昔我往矣，杨柳依依”。寂寞和惆怅的情感在言外流露。
这首词是一首宫词，其结构和章法颇为别致。整篇词在清丽流畅的语言中弥漫着深沉的伤感意味。虽然没有激烈的情绪爆发，但却能够以真挚而浓烈的怨思打动人心。
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温庭筠
温庭筠（约812—866）是唐代著名的诗人和词人。他的本名是岐，字飞卿，出生在太原祁（今山西祁县东南）人。温庭筠天资聪颖，思维敏捷，每次参加考试都能押官韵，用八叉手成就八韵，因此也被称为“温八叉”。然而，他过于自负，喜欢讽刺权贵，经常触犯忌讳，引起时人的厌恶，所以多次参加进士考试都没有取得成功，一直被贬抑，终生未能实现自己的志向。他最后的官职是国子助教。他精通音律，擅长写诗，与李商隐齐名，被称为“温李”。他的诗歌辞藻华丽，细腻娴熟，内容多写闺情。他在词的艺术成就上超过了晚唐其他词人，是“花间派”词人中最重要的一位，对词的发展产生了较大的影响。在词史上，他与韦庄并称“温韦”。他的存世词作有七十余首。后人编辑了《温飞卿集》和《金奁集》来收录他的作品。