原文： 西园春暮。乱草迷行路。风卷残花堕红雨。念旧巢燕子，飞傍谁家，斜阳外、长笛一声今古。
繁华流水去。舞歇歌沈，忍见遗钿种香土。渐橘树方生，桑枝才长，都付与、沙门为主。便关防、不放贵游来，又突兀梯空，楚王宫宇。
译文：在暮春的时候，赵府庭园里杂草丛生，路径难以辨认。微风吹来，落花纷纷飞舞。曾经寄居于此的燕子，如今要飞到哪里去呢？傍晚的残阳下，从远处传来阵阵笛声。
繁华已经过去，歌舞消失之后，只能在故城的旧址上，遗落的花钿中依稀可以想象当年的繁华。而今，橘树茂盛，桑叶长长，大自然充满了生机，可惜这一切都被四大皆空的僧人占领。而且寺院内部戒备森严，不允许俗人随意进入。只能从外面隐约看见里面高大的楼阁，发现楼阁全都变成了佛堂。
注释：洞仙歌：词牌名。又名“洞仙歌令”“洞仙词”“洞中仙”等。
毗陵：宋朝时期的常州毗陵郡，治晋陵县，即今江苏常州。
西园：园林名，传说是曹操所建。这里指赵府庭园。
“念旧巢”二句：刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”词化用其意，表示繁华已经过去。
今古：指古今相同，三国时向秀“长笛一声今古”，也是“感音而叹”的意思。
遗钿：遗落的花钿。钿，花钿，用金翠珠宝等制成的花朵形状的首饰。
渐橘树方生：屈原《九章·橘颂》说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更一志兮。”表明橘树暗暗生长，透露一线生机。
桑枝：《孟子·梁惠王上》说：“五亩之宅，树之以桑。”桑树和梓树是家树，古代家宅中常栽有此树。“橘桑”暗指已亡的宋朝，后以“桑梓”作为故乡的代称。
沙门：僧徒的意思，梵语室罗摩孥音译。
突兀：高耸的样子。梯空：腾空，也是高耸的样子。
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这篇创作背景描述了公元1276年元朝攻打毗陵的情景。由于元朝崇信佛教，江南地区的释教总统嘉木扬喇勒智滥用权势，过度奢侈，甚至盗挖南宋六陵，导致毗陵遭受了巨大的破坏。在同一年，汪元量随从三宫前往燕京，途经常州，目睹了城市被攻破的惨状，深感慨，于是创作了这首词。 《洞仙歌（BC2E·陵赵府兵后僧多占》创作背景详情»
和对亡国之悲的表达。接下来的三句，描写僧人侵占赵府府邸的情景，将府邸当做庙宇严防死守，不让游人赏玩。这暗示了元人对百姓的严酷统治，以及宋朝的覆灭，引发了作者的深深感慨。
下片的“西园”三句，明确了诗中的地点。接着的两句，分别描写了乱草和残花。乱草遮没了路径，残花被急风吹打，花瓣纷纷飘落，如红雨般散落。通过描绘这凄凉的残春景象，烘托出了诗人的衰老心态和亡国之悲恨。最后两句“王侯多宅第，草满玉阑干。纵有春光在，人谁看牡丹”，表达了诗人对于草虽乱而花却美的感慨，虽然描写的对象不同，但意义相同。
接下来的两句“残垣断壁，故园不在”，诗人以花园为起点，表达了自己对整个府邸的思念之情。接着的两句“念旧巢，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，引用了刘禹锡的诗句，表达了对于豪宅已成废墟，而燕子仍在原处做巢的感慨。最后的两句“斜阳外，落日斜照，笛声远送”，以幽畅的笛声作为结尾，表达了诗人对于府宅和花园的怀旧之情。
整首诗通过描绘府宅和花园的凄凉景象，以及对亡国之悲的表达，表达了诗人对于过去繁华的怀念和对于现实的感慨。同时，通过描写僧人侵占府邸的情景，暗示了元人对百姓的严酷统治，以及宋朝的覆灭，进一步加深了诗中的悲凉氛围。整首诗情感真挚，意境深远，给人以深深的思考和感慨。
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汪元量（1241～1317年后）是南宋末期的一位诗人、词人和宫廷琴师。他的字是大有，号称水云，也自称水云子、楚狂、江南倦客，出生在钱塘（今浙江杭州）。他是琳的第三个儿子。在度宗时期，他以他擅长的琴技供奉宫廷。
恭宗德祐二年（1276年），临安被攻陷，汪元量随着三宫妃嫔一起逃到燕京。他曾经在狱中拜访过文天祥。元世祖至元二十五年（1288年），他出家成为一名道士，并成功南归，次年回到了钱塘。之后，他经常往来于江西、湖北、四川等地，最终在湖山度过了晚年。
汪元量的诗作大多记录了国家亡国前后的事情，被时人比作杜甫，被称为“诗史”。他有两部重要的著作，《水云集》和《湖山类稿》。
玉楼玄圃，旧是神仙伴。鸣佩时朝紫皇殿。种蟠桃成树，碧柰开花，著子满，金母盘中屡献。
飘然乘彩凤，东望蓬莱，曾共扁舟五湖泛。正珈笄未老，兰玉盈前，春欲转、喜对芳辰开宴。愿绿发朱颜镇长新，教岁岁年年，寿觞深劝。