《读雪窦禅师祖英集》原文赏析
-
dú读xuě雪dòu窦shàn禅shī师zǔ祖yīng英jí集
-
[sòng宋dài代]zhāng张bó伯duān端
-
cáo曹xī溪yī一shuǐ水fēn分qiān千pài派，zhào照gǔ古chéng澄jīn今wú无zhì滞aì碍。
-
jìn近lái来xué学zhě者bù不qióng穷yuán源，wàng妄zhǐ指tí蹄wā洼weí为dà大hǎi海。
-
xuě雪dòu窦lǎo老shī师dá达zhēn真qù趣，dà大zhèn震leí雷yīn音zhuī椎fǎ法gǔ鼓。
-
shī狮wáng王xiāo哮hǒu吼chū出kū窟lái来，bǎi百shòu兽qiān千xié邪jiē皆kǒ恐jù惧。
-
huò或gē歌shī诗，huò或yǔ语jù句，
-
dīng丁níng宁zhǐ指yǐn引mí迷rén人lù路。yán言cí辞leǐ磊luò落yì义gāo高shēn深，
-
jī击yù玉qiāo敲jīn金xiǎng响qiān千gǔ古。zhēng争nài奈mí迷rén人zhú逐jìng境liú留，
-
què却jiāng将yán言xiāng相xún寻míng名shǔ数。zhēn真rú如shí实xiāng相běn本wú无yán言，
-
wú无xià下wú无gāo高wú无yǒu有biān边。feī非sè色feī非kōng空feī非èr二tǐ体，
-
shí十fāng方chén尘chà刹yī一lú轮yuán圆。zhèng正dìng定hé何céng曾fēn分yǔ语mò默，
-
qǔ取bù不dé得xī兮shè舍bù不dé得。dàn但yū於zhū诸xiāng相bù不liú留xīn心，
-
jí即shì是rú如lái来zhēn真guǐ轨zé则。weí为chú除wàng妄xiāng相jiāng将zhēn真duì对，
-
wàng妄ruò若bù不shēng生zhēn真yì亦huì晦。néng能zhī知zhēn真wàng妄liǎng两jù俱feī非，
-
fāng方dé得zhēn真xīn心wú无罣aì碍。wú无罣aì碍xī兮néng能zì自zài在，
-
yī一wù悟dùn顿xiāo消qióng穷jié劫zuì罪。bù不shī施gōng功lì力zhèng证pú菩tí提，
-
cóng从cǐ此yǒng永lí离shēng生sǐ死hǎi海。wú吾shī师jìn近ér而yán言yǔ语chàng畅，
-
liú留zài在shì世jiān间weí为bǎng榜yàng样。zuó昨xiāo宵beì被wǒ我huàn唤jiāng将lái来，
-
bǎ把bí鼻kǒ孔chuān穿fàng放zhàng杖shàng上。wèn问tā他dì第yī一yì义rú如hé何，
-
què却dào道yǒu有yán言jiē皆shì是bàng谤。
原文： 曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。
或歌诗，或语句，
丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深，
击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，
却将言相寻名数。真如实相本无言，
无下无高无有边。非色非空非二体，
十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默，
取不得兮舍不得。但於诸相不留心，
即是如来真轨则。为除妄相将真对，
妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非，
方得真心无罣碍。无罣碍兮能自在，
一悟顿消穷劫罪。不施功力证菩提，
从此永离生死海。吾师近而言语畅，
留在世间为榜样。昨宵被我唤将来，
把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何，
却道有言皆是谤。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。
张伯端自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。他与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”。这五位真人被尊为南宗道教的重要祖师。
张伯端的真人之师是刘海蟾，而桂林刘仲远真人则是张伯端真人所度化的弟子。
关于张伯端的出生和死亡时间，有两种说法。一种说法是公元983年出生，1082年去世；另一种说法是公元984年出生，1082年去世。具体的出生和死亡日期可能因为历史记载的不完整而存在一定的争议。
总之，张伯端是道教南宗的初祖，他的学识渊博，被尊为紫阳真人，对南宗道教的发展做出了重要贡献。
猜您喜欢