籍贯考证：
牛僧孺的籍贯问题一直备受争议，有人认为他是陇西人，而另一些人则认为他是灵台人。根据以上史料和文献记载，我们可以对此进行综合分析。

首先，牛僧孺的祖上牛弘是公元607年去世的，而牛僧孺是公元779年出生的，两者相差了170年。根据《唐诗纪事》和《词林纪事》的记载，牛峤是牛僧孺的后代，而牛峤被称为“陇西人”。此外，牛仙客和牛意仁也被认为是牛僧孺的族祖，他们都有陇西的官职和居住地。这些记载表明，牛僧孺的祖先在陇西有一定的地位和影响力。

然而，根据张九龄的记载，牛崇和牛意仁的族祖是因为官职安定而居住在鹑觚。牛意仁在公元718年随子牛仙客西征，死后被葬在北原，而北原就是灵台的别称。这些记载显示牛意仁的族祖与灵台有着密切的联系。

综合以上史料和文献记载，我们可以得出以下结论：牛僧孺的祖先牛弘是灵台人，而牛峤、牛仙客和牛意仁等人则是陇西人。由于牛僧孺的祖先在陇西有一定的地位和影响力，加上牛峤等人被称为“陇西人”，所以牛僧孺也被误以为是陇西人。然而，牛僧孺的族祖牛崇和牛意仁的居住地和葬地都与灵台有关，这表明他们与灵台也有一定的关系。

综上所述，牛僧孺的籍贯问题并不是非黑即白的，他既有陇西的血统，又有灵台的渊源。这也说明了历史上地域的变迁和人口的迁徙，使得一个人的籍贯并不是固定不变的。牛僧孺作为唐代著名的文学家和僧人，他的作品和思想对后世产生了深远的影响，无论他是陇西人还是灵台人，都是我们值得尊敬和研究的对象。