《偈颂一百四十二首 其一百二十》原文赏析

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    zuò
    jiān
    kaī
    píng
    西
    táng
    dōng
    shān

原文: 燃无尽灯,示无尽意。
藕丝窍里逗须弥,蟭螟眼中放夜市(元宵谢新首座兼开平西堂赴东山)。



释广闻

释广闻(一一八九~一二六三),原名林广闻,后被赐名佛智,号偃溪,出生于福建福州侯官。他在十五岁时跟随智隆禅师前往宛陵光孝寺修行。十八岁时受具戒,开始正式成为一名出家人。

在他修行的早期,他居住在育王山广利禅寺,持续了八年。之后,他转至净慈报恩光孝禅寺,住了十一年。宝祐二年(一二五四),他迁至景德灵隐禅寺继续修行。在景德灵隐禅寺住了四年后,他又迁至径山兴圣万寿禅寺。

景定四年,释广闻在七十五岁时圆寂。他是南岳下十八世,浙翁琰法嗣。他的禅宗教法传承可以追溯到南岳下,而浙翁琰则是他的法嗣。

释广闻的教诲和禅宗思想被整理成了《偃溪广闻禅师语录》,并被收录在《续藏经》中。他的一些诗歌也被辑录在《语录》中,并按照原卷的顺序编成了两卷。

关于释广闻的事迹和教诲,可以在《语录》中找到详细记录,同时还有林希逸所撰写的《塔铭》提供了更多的信息。

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偈颂一百四十二首 其一百二十

宋代 释广闻

吾佛舒广长舌相,不即此座亦不离。
尔时宝积诸长者,持七宝盖而献佛。
如庵道人道机熟,今亦即色以明心。
攒花簇锦出新好,而以组绣作佛事。
一一针孔一世界,一一花叶一如来。
森罗万象影重重,莫不一法之所印。
此座非高亦非广,此被非阔亦非狭。
舒即大千悉弥满,收入微尘不迫窄。
譬如随色摩尼珠,是被光明亦如是。
昼夜常转如是轮,须弥灯王为作證(资寿如庵一都寺施法被)。

偈颂一百四十二首 其一百二十

宋代 释广闻

东去西去,脚头脚尾没回互。
南来北来,铁壁银山尽豁开。
拟即失,动即乖。
试看杨岐跨驴,何似玄沙斫牌(九月旦石屏赴护国)。

偈颂一百四十二首 其一百二十

宋代 释广闻

有则水里月,无则形名兆。
即此是达磨眼睛,亦谓之衲僧顶门窍(中秋)。