《杏花》原文赏析
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xìng杏huā花
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[míng明dài代]shēn申shí时xíng行
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shàng上lín林jiā佳chù处wǔ午qiáo桥biān边，bàn半rǎn染赪xiá霞bàn半zhù著yān烟。
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jì记dé得qǔ曲jiāng江chūn春rì日lǐ里，yī一zhī枝céng曾zhàn占bǎi百huā花xiān先。
原文： 上林佳处午桥边，半染赪霞半著烟。
记得曲江春日里，一枝曾占百花先。
申时行
申时行（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，是明代的一位大臣。他出生于明朝中南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人。在嘉靖四十一年的殿试中，他以第一名的成绩获得了状元的称号。
申时行先后担任过翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士等职务。他在政治上有着卓越的才能和贡献，被誉为明代的重要官员之一。
除了在政治上的成就，申时行还以其文学才华而闻名。他的号瑶泉意味着他的文学作品如同瑶泉一般清澈纯净。他的文风清新，作品多以山水田园为题材，表达了他对自然的热爱和对人生的思考。
申时行在晚年时号休休居士，意味着他希望能够过上宁静的退隐生活。他在1614年去世，享年80岁。他的去世是明朝文化界的一大损失，他的才华和贡献将永远被后人所铭记。
判惑歌
元代 陈致虚
上阳子，号观吾，闻道迟，四十衡阳始遇师。
从来不信长生说，一得师言便释疑。
才低头，摸鼻孔，方信神仙有真种。
乃觉从来万事非，不道这般真骨董。
大奥妙，妙在常有观其窍。
此窍分明在眼前，下士闻之即大笑。
我得来，不敢秘，欲对知音论同异。
近来世上几个人，空自说天又说地。
诸旁门，是邪径，翠虚吟中备举尽。
除却先天一点真，分别多端总非正。
大道易，不堪论，只将窍妙定乾坤。
奈缘失却中心路，傍指三千六百门。
有类息，有闭息，于中错指也无迹。
或炼三黄及四神，或炼五金并八石。
要半夏，要茯朮，搜尽药中草与木。
几多因此促其生，人参常有杀人毒。
纯阳道，张尚书，服药失明神气枯。
不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
欲调息，坐观鼻，似春沼鱼百虫蛰。
其妙无穷在甚处，到老无成何所益。
捉一处，存金光，认是金丹也不妨。
自己故知行不得，但见此术教他始。
体天地，望日月，二气吸归元牝穴。
按摩伸屈恣吐吞，朝暮嘘呵复咽津。
以土圭，定时刻，将谓似是而非实。
会教自性有通时，且须观想以意识。
动尾闾，撼夹脊，吞他稠唾及精溺。
一生受用大阳丹，专采女人天癸吃。
炼秋石，聚小便，溺便多处是他缘。
便把此方为枕宝，若无财贿不相传。
入淫房，大懊恼，俟候精行专补脑。
如斯谬戾要长生，七祖九元难作保。
食秽恶，吸乳溲，试看两脸曾红否。
更将男女相会合，吞他精血作丹头。
惜性命，全元气，一吸玉户中精水。
老来毫末也无功，却怨寿光黄谷子。
顶门响，腹中鸣，此即龙吟虎啸声。
熊伸鸟引空劳力，龟缩鹤舒何足徵。
保命诀，用灵柯，阴阳二丹转太讹。
存缩吸抽闲五事，如今此术不胜多。
传达磨，说归空，观物知胎语不同。
生死定年次日月，临时更定五心中。
八段锦，十号颂，都在无名指上用。
蓦地浮云遮日月，大限到来宜稳重。
度天魔，阴魔绝，又号天关搬弄法。
甲子中宵见子时，运气七抽放在舌。
指天竺，胎息经，谓能处世与留形。
不知古德无多语，但要人从正路行。
恣饮酒，却持斋，戒断烟火不烧柴。
前生不布种口禄，却向此生空打睚。
顽打坐，只无为，守个空屋旧藩篱。
早晚不充衣又冷，这般受苦早回思。
持数珠，专念佛，见他荤酒欲呕逆。
一心只要向西方，管甚东兮与南北。
多作法，遍祈祷，有时看经直到老。
贪嗔爱欲不能离，安得此生延寿考。
见行者，切莫用，积取方来业债重。
若遇真师急拜投，或者一年便射中。
未闻者，不须传，多少旁门乱性天。
若要元中端的处，唯当熟记悟真篇。
行脚辈，号禅和，大机大用口头过。
只争胜负闲言语，不向台山勘老婆。
禅僧家，弃须发，佛将此相令人察。
或行或队不低头，见性用心无几衲。
明眼人，见性者，升堂故将佛祖骂。
棒喝指头机最深，如今把作寻常话。
聪明的，谈性理，横言强辨唯他是。
性与天道有谁明，颜子坐忘曾子唯。
读大学，讲中庸，不偏不倚朱文公。
正心诚意求章句，诚意元非章句中。
顶七星，明正一，元牝之门那个识。
五千馀言道德经，止得一兮万事毕。
居山林，称道士，不知丈夫是何事。
金丹名也不曾闻，况要教他明生死。
云中客，号全真，却为朝昏且救身。
祖师留下刀圭说，知者如今有几人。
王阳子，指迷歌，此道分明事不多。
但愿人人都解悟，奈缘福薄执迷何。
浮生事，水上波，身已得，莫虚过。
有缘遭遇明师指，谁谓无由上大罗。
古神仙身事歌
元代 欧阳元
世人不知道浅深，轻视端倪生信心。
信心本自不坚固，误失翻咍道莫据。
妄传轻信终颠错，生死元门谁忖度。
元机一万六千门，炼魂炼形并药传。
天人一气必取完，上天以此擢天官。
寡闻孤陋凡夫见，欲作天人应是难。
人间或得一方术，道术万中未知一。
自古修仙修不成，悉皆此辈多乖失。
休信闹市闲道人，抟酥吐玩复吞津。
河车导引矜初学，未达希夷谩屈伸。
房中采运誇奇特，不是回黄并转黑。
溯流颠蹶必伤元，卦气更应乖法则。
火毒炎时必耳聋，无丹空遣气朝攻。
少思寡欲元无病，诸术翻摧四大空。
忽复停厨绵岁月，丹药不备亦无缺。
落死根源本不然，彻头五脏莫亏竭。
口中或吐一朱樱，非是身中内五行。
不会阴阳成至药，死生依旧属三彭。
更或餐霞吞二景，害目转旋如响影。
行气之人法度多，自取风邪殊未省。
或飞符篆驱鬼神，金丹未遇牢幻身。
百骸散后还归土，一物反雠冤鬼亲。
或论出神修定观，妙有真空元未见。
谩云借舍与投胎，四生随想还轮转。
或巨餐兮或巨杯，朱颜巨力语如雷。
时人叹有真仙术，只是全阳禀盛来。
或醉眠兮卧风雨，此缘酒力为寒祖。
醒时战慄一单衣，算来无异常人苦。
说内丹，空假相，妄想之人多罔象。
思淫室女不生儿，牝卵之鸡无寔壮。
或称异代永年人，剑诀曾传遇洞宾。
诳却颠顽无识者，晨昏杯脔两相亲。
或言黄白寓来贼，金石万端生幻惑。
神仙药在五行中，福行何人消遣得。
如此之徒事最多，饥寒苟且免蹉跎。
不知大道真根蒂，老死如麻岂奈何。
古仙也有偿前债，离相微行潜乞丐。
迹同泥土瓦砾中，不同自蕴琼瑶在。
假道廛中仿此伦，口中无论可惊人。
不知文字不修行，贫苦分明是惰民。
修仙须是先功行，行满天人陶性命。
空言慕道不修心，一死还因心未净。
又有轻知便卓庵，沽名钓誉效图南。
无成回首并身死，翻遣时人起谤谈。
又有博知禅语者，心头万象元难舍。
一日行尸身暴亡，众云迁化并尸解。
大道逢真理不然，上升拔宅古今传。
迷途术误还身死，却话神仙形不仙。
试想妖讹邪幻术，飞空履水犹周悉。
何况神仙变化门，不能反老留形质。
度生济死须是丹，五行换过形坚完。
金丹自得天人寿，诸术唯暂可延年。
仙诀明传在人世，三洞四辅何胜计。
高仙自古出王公，偏见凡愚安得济。
昔日天师遇老君，受经千帙降天文。
葛洪万卷犹为少，思邈隐居皆博闻。
昔人通悟凭文义，今人偏执师贫士。
智者因文始遇师，下士寻之应未易。
古今学者玩参同，旨趣元中显异同。
不识本源真旨趣，此书到老的曚昽。
谓之内说鼎说炉，还似解谓之外无。
质生质，还难会。
参同意旨本分明，不遇师传终自昧。
天付幽微度有缘，逢师遇诀见真铅。
真铅本是水中金，自生恍惚天地先。
北方太阳南方月，黄金白金齐二八。
龙虎战争金木交，先液后凝膏体滑。
八十一色真坎离，药生造化三五一。
有时启口问同侣，白虎熬枢谁得知。
黄钟律回加太簇，直符直事循星漏。
戊寅申宫分至程，甲子己巳分元候。
卦火亏盈匝九元，青黄赤白相迥还。
炉中别有一天地，寒暑晨昏经甑山。
造化贼来难显说，五行相生更相伐。
一日之中夺一年，一年更互是一月。
月行丁上药低昂，此是金来历火上。
月行丙上还丹伏，已上金生汞性亡。
子到巳宫乾体足，午至亥终重起复。
返还消长炼阴阳，谁人识得真金木。
卯酉从兹见木金，甲庚之体本浮沈。
周回既未三十辐，一月推排见毂心。
二月斗旋西首杓，四阳应候榆荚落。
八月魁临正酉方，齑麦秋芽知木作。
剥卦丹成却杀人，九还来活却回魂。
伯阳白狗暂亡处，此事问君闻不闻。
饵来宿疾般般起，遂易皮毛兼骨髓。
玉肌皓齿反童来，别是桃源一仙子。
刀圭点汞变黄金，铅锡沾得色愈深。
肘后袖之游八极，经行山海鬼神钦。
神丹至真非有质，三卷参同标不一。
好认日精并月华，分明不是世间物。
误者朱砂与水银，更将金石用为真。
真金欲死如灰土，因此得名明窗尘。
我曾隐密逢师指，即是华池正神水。
得道凭缘出自然，富有之门谁信此。
世眼窥余病染躯，便言病累此言虚。
不知我是天魔试，大药沾时疾自除。
我缘到此知真一，特地无心营小术。
此心已达神仙门，凡躯暂有凡夫疾。
或圣或仙上上机，是人有分总皆知。
三毒贪嗔幻化来，三官注定有谁猜。
物随否泰来兼去，物在昔人安在哉。
世人色相为身累，不得逍遥偷炼己。
浮华万物本来空，赢得一场荣辱死。
曾栖淡薄已多时，经诀将通始遇师。
一鼎流珠天上药，葡萄酒熟海山期。
君不见天人须选天人学，玉圭须琢用美玉。
上天不摧下愚人，良工不选砖瓦朴。
劝君博览须广寻，一箭未能兴羽林。
仙师须饱天人学，真认赤毬青布襟。