译文：
摆脱尘念劳心并不是一件容易的事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。
如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。
注释：
尘劳：佛教徒谓世俗事务的烦恼。
迥脱：迥，远离，指超脱。
紧把：紧紧握住。
补充汉字译文及注释：
摆脱（bǎi tuō）尘念劳心并不是一件容易的事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。
如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。
注释：
尘劳（chén láo）：佛教徒谓世俗事务的烦恼。
迥脱（jiǒng tuō）：迥，远离，指超脱。
紧把（jǐn bǎ）：紧紧握住。
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这篇赏析主要讲述了一首诗的含义和背后的哲理。这首诗以梅花为象征，描述了梅花在严寒的环境中顶风冒雪开放的情景，表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花般的品性。梅花被认为是天下之尤物，品质高出群芳，因此作者用梅花来象征一种精神，寄寓着深刻的道理。
这首诗的两句“借梅花傲雪迎霜、凌寒独放”的性格，勉励人们克服困难、立志成就事业。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗表达了对坚志修行得成果的决心，同时也传达了人对待困难应采取的正确态度。这两句诗因其深刻的哲理而广为人知，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
通过这首诗，诗人以梅花为喻体，表达了人们在面对困难时应该坚持不懈、勇往直前的精神。梅花在严寒的环境中依然能够开放、发出芳香，这象征着经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地。诗人通过梅花的形象，告诫世人要具备梅花般的品性，坚持自己的信念，克服困难，追求事业的成功。
这首诗的意义不仅仅局限于佛门禅宗，它的哲理也适用于世俗生活。人们在面对困难时，应该像梅花一样坚强、勇敢，不畏寒冷、不怕艰难，坚持自己的信念，追求自己的目标。这两句诗因其深刻的哲理和广泛的适用性而被人们引用，成为世俗名言。
总之，这首诗通过梅花的形象，表达了诗人对人们应有的品性和正确的生活态度的思考。它不仅仅是一首佛门禅宗的诗偈，更是一种普世的哲理，引导人们在面对困难时坚持信念，追求成功。
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黄蘖禅师（？-855）是唐代福建福清僧人，幼年在黄檗山出家，后成为黄檗山的主持。他身长七尺，相貌壮严，额间隆起如珠，声音朗润，意志街澹，聪慧利达。他精通内学，广修夕阵，被时人称为黄檗希运。
黄櫱禅师是百丈法嗣，也参证于南泉。他在洪州黄檗山大弘禅法，成为一代宗门大匠。他的教诲被整理成了《传心法要》《宛陵录》等传世之作。
关于黄蘖禅师的出生和死亡的具体年份没有提及，只知道他活动在唐代。
其一
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。其二
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。其三
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。