译文：我寻找仙人，没想到却来到了蓬莱仙岛，这里到处弥漫着香气，松树的花瓣自然而落。仙人到底去了哪里呢？怎么到现在还没有回来，这满地的白云幸好没有人打扫。
注释：隐者：隐士，脱离尘世回归自然的人，这里指所谓的仙人。
真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。
松花：松树的花。老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。
采芝：摘采芝草。古代人们认为芝草是神草，服用可以长生不老，因此常用“采芝”来指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。
遍：一作“满”。
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有很多作品流传下来，但这首《寻隐者不遇》却成为了他最为著名的作品之一。这首诗以寻访隐者为题材，通过描绘诗人在寻找隐者的过程中未能得到相遇的情景，表达了对隐者生活的向往和对未知事物的好奇。
诗的开头，“寻真误入蓬莱岛”，点出了诗人寻访的地点，这位隐士被称为“真人”，是一个得道成仙的道士。诗人对于这位隐士的敬仰之情可见一斑。接着，诗人描述了这个地方的幽静景色，香风不动，松花自落，展现了隐者居住地的清幽之美。
然而，第三句“采芝何处未归来”却带来了转折。诗人自问自答，认为隐者可能去采取灵芝，而灵芝被认为是长生不老之药，生长在深山峭壁，难以取得。因此，诗人对于隐者何时归来并不确定。诗人虽然未能见到隐者，但他对隐者的向往之情仍然存在，他站在这里，远眺着远方，透露出一种迷茫和失落的情感。
在宋初的诗人中，魏野的风格更接近唐代的诗人。他的诗歌常常被赞美为“意味闲雅”，这首《寻隐者不遇》也不例外。与唐代的一些优秀作品相比，如高骈的《落花流水认天台》、李商隐的《城廓休过识者稀》、韦应物的《九日驱驰一日闲》等，魏野的诗歌在描写寻访隐者的过程中展现了一种淡雅的意境。
总的来说，魏野的《寻隐者不遇》通过描绘诗人寻找隐者的过程，表达了对隐者生活的向往和对未知事物的好奇。诗中的景色描写清幽而美丽，给人一种宁静的感觉。诗人对于隐者的追寻虽然未能得到结果，但他的向往之情仍然存在，这种迷茫和失落的情感也使得整首诗更加深入人心。
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魏野（960—1020）是陕州陕县人，字仲先，号草堂居士。他不求仕进，而是自己建造了一座草堂，专心弹琴和赋诗。在真宗大中祥符四年，皇帝祀祖庙汾阴，魏野和他的表兄李渎一同被举荐，但他因病上表辞谢。然而，州县常常给予他存抚。他与王旦、寇准交情深厚，经常互相拜访并互唱酬答。魏野的诗才精湛，风格独特，多以警策句为特色。他有两部诗集，《东观集》和《草堂集》。关于他的出生和死亡的具体信息暂时无法得知。