《送姬仲实隐士北还》原文赏析
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sòng送jī姬zhòng仲shí实yǐn隐shì士beǐ北hái还
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[yuán元dài代]wáng王yùn恽
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fēn纷fēn纷mò末shù术lì例cóng从yú谀，xiè邂hòu逅qí淇nán南lún论yǒu有yú馀。
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jiǎ贾zhuàn传zì自lián怜duō多gǎn感kǎi慨，dōng东mén门hé何yì意ní泥gū孤xū虚。
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yǔ雨lián连bīn宾guǎn馆liú留sān三sù宿，tiān天qiǎn遣yōu幽huái怀weí为yī一shū抒。
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jiào觉wǒ我xiōng胸zhōng中wén闻weì未yǒu有，jiǔ九fēng峰xīn新shuō说lì历jiā家shū书。
译文及注释
纷纷末术例从谀，邂逅淇南论有馀。
末术：不能治本的法术。例：常常。从谀：奉承。邂逅：偶然相遇。淇南：地名，指淇水南岸。论：说，讲述。有馀：有余。
注释：纷纷的不能治本的法术常常是奉承的，偶然在淇水南岸相遇讲述的事情已经足够了。
贾传自怜多感慨，东门何意泥孤虚。
东门：复姓。贾传和东门都指人。泥：拘泥、局限。
注释：贾传自己可怜，感慨很多，东门为什么要拘泥于虚幻的东西。
雨连宾馆留三宿，天遣幽怀为一抒。
孤虚：古代方术用语，常用于推算吉凶祸福及事情的成败。天遣：上天指使。幽怀：隐藏在内心的情感。
注释：连续下雨，留在宾馆里住了三天，上天派遣我抒发内心的情感。
觉我胸中闻未有，九峰新说历家书。
九峰：借喻九疑山。家书：家信。
注释：我觉得我胸中所闻从未有过，九疑山上有新的传说，历史上的家信。
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注释
根据以上内容整理补充注释如下：
- 九峰一作一篇：原诗中的注解，指九峰山的景色如同一篇文章般美丽。
- 末术：指不能解决问题根本的方法或技巧。
- 从谀（zòngyú）：也可写作从臾，意为奉承。从这个词通常写作怂。
- 东门：复姓，与上句中的贾传都指人名。
- 泥：指拘泥、局限。
- 孤虚：古代方术用语，用于计算吉凶祸福及事情的成败。古人将十天干与十二地支相配，每十天干对应两个地支，剩下的两个地支称为孤，与孤相对的地支称为虚。
- 天遣：指上天派遣或指使。
- 幽怀：指隐藏在内心深处的情感。
- 九峰：借喻九疑山。根据原诗注解，九峰也可以理解为九疑山。
- 家书：指家庭成员之间的书信。
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王恽
王恽（1227—1304年7月23日），字仲谋，号秋涧，出生于卫州路汲县（今河南卫辉市）。他是元朝著名学者、诗人兼政治家。王恽一生都在仕宦之中，他以刚直不阿、清贫守职、好学善文而闻名，成为元世祖忽必烈、元裕宗真金和元成宗皇帝铁穆耳三代著名谏臣。
王恽的书法遒婉，与东鲁王博文、渤海王旭齐名。他的书法作品被称为秋涧体，具有独特的风格和韵味。此外，王恽还是一位散曲创作家，他创作了许多小令，至今仍有41首流传下来。
王恽于大德八年六月二十日在汲县去世，享年七十八岁。他的去世是学术界和文化界的一大损失，但他的思想和作品仍然影响着后世。他的著作《秋涧先生全集》是他一生的心血之作，收录了他的诗文和学术著作，被后人广泛传颂和研究。
水调歌头 宴张右丞遂初园
元代 王恽
园林足佳胜，钟鼓乐时康。
去天尺五韦杜，此日汉金张。
谁似主人好客，暂趁金华少暇，尊俎共徜徉。
三馆尽英＊，簪履玉生光。
眺东台，登北榭，宴南堂。
露凉玉簪零乱，竹静有深香。
醉听新声金缕，爱仰东山雅量，清赏兴何长。
高咏遂初赋，松柏＊苍苍。
满江红 二十一年二月初四日，午
元代 王恽
秣马膏车，又去作、天涯＊客。
明见得、水云深处，万花如雪。
绿暗江城多洞府，红烧烛影翻双节。
被晓风、吹散枕中春，檐间铁。
尘世事，无穷歇。
吾最爱，沧浪说。
恐灵均泽畔，只成孤洁。
心事比量无少恶，前途何必论＊坼。
倘祥金、陶铸遇良工，从区别。