原文: 清心为治本,直道是身谋。
秀干终成栋,精钢不作钩。
仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。
史册有遗训,毋贻来者羞。
译文:
端正思想是吏治的根本,刚直的品性是修身的原则。
茂盛的树干终成栋梁之材,柔韧的好钢也不愿枉道而行。
粮仓贮存充足那些鼠雀兔狐之辈可高兴了,贮存不充足时那些贪官污吏就发愁。
在这方面历史上留下了许多的教训,不要做出使后人蒙羞的事情吧!
注释:
端州:宋州名,治所在今广东省肇庆市。包拯曾任端州知州。
郡斋:郡守的府第。
直道:正直之道。
秀干:茂盛的树干,喻指优秀的人才。
栋(dòng):屋中的正梁,此喻担当国家重任的人。
不作钩:不作弯曲的钩子,意思是说不愿枉道而行。
仓充:粮仓贮存充足。此喻引起腹心贪欲的财宝。
鼠雀:指贪官污吏。
贻(yí):留给。
来者:后人。
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这篇创作背景描述了公元1040年(康定元年),包拯出任端州知州的情景。当时,端州以产端砚(贡品)著名,历任端州地方官趁进贡之机,向砚工额外索取数十倍以中饱私囊。然而,包拯到任后,他严格规定只按进贡需要数额限额交纳,自己更“不持一砚”。这一举动引发了作者的感慨,激发了他的创作灵感,于是他创作了这首诗来表达他的正直和对贪官污吏的憎恶之情。这首诗抒发了作者对贪污腐败的愤慨和对包拯的敬佩之情。 《书端州郡斋壁》创作背景详情»
这篇赏析主要介绍了一首题壁诗,内容围绕包拯为官不屈不挠、一身正气的事迹展开。诗的结构分为四联,每联都有独特的表达方式和意义。
首联写为人处世之道,强调治理世事要以清廉无私为根本,为人处世要以刚直不阿为准则。这表明包拯在官场上坚持正义,不受外界诱惑和压力的影响。
颔联进一步强调“直”,通过比喻自己为“秀千”、“精钢”,表达了自勉自励和自负自信的态度。只有笔直挺拔的树干才能成为栋梁之材,纯正的精钢宁折不弯,决不被外力折服。这种坚定的信念和意志力使包拯能够坚守原则,不为外界所动摇。
颈联写除暴安良,通过描述鼠雀之“喜”和兔狐之“愁”,表达了铲除贪官污吏、害民之徒的决心。诗中提到的“草尽”意味着拆除他们赖以生存和为非作歹的条件,使他们无法继续作恶。
尾联写接受史书留下的教训,决不给后人留下耻笑的把柄。这表明包拯希望自己的行为能够光耀青史,流芳千古。他希望通过自己的榜样,鼓舞后人,让他们也能坚守正义,不留下任何可被耻笑的把柄。
整首诗作持重刚健,严谨有力,质朴无华,掷地作金石声。它充满了堂堂正正之气和磊磊落落之情。这首题壁诗可以被视为包拯身体力行的座右铭,激励后学振奋,让巧伪蒙羞。
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包拯(999年-1062年7月3日),字希仁,是北宋时期的名臣。他出生在庐州合肥(今安徽合肥肥东),在天圣五年(1027年)考中进士。嘉祐六年(1061年),他被任命为枢密副使。由于曾担任天章阁待制和龙图阁直学士的职位,他被尊称为“包待制”和“包龙图”。
包拯于嘉祐七年(1062年)去世,享年六十四岁。他被追赠礼部尚书,并被谥号为“孝肃”,后世称他为“包孝肃”。包拯以廉洁公正和立朝刚毅而闻名,因此被称为“包青天”和“包公”。京师有一句俗语:“关节不到,有阎罗包老”,形容他的威严和公正。后来,包拯被民间奉为神明崇拜,有人认为他是奎星转世。由于民间传说中他的黑面形象,他也被称为“包青天”。