《洞山十咏 其八 透瓶泉》原文赏析
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dòng洞shān山shí十yǒng咏qí其bā八tòu透píng瓶quán泉
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[yuán元dài代]cén岑ān安qīng卿
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yá崖yīn阴dī滴zhū珠jī玑，qīng清xù蓄jiāo鲛rén人qì泣。
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cí瓷yīng罂jí汲xīn新hán寒，mǎn满zhù贮guī归xū须jí急。
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wài外shèn渗rú如fāng方zhū诸，zhōng中qián乾feǐ匪rén人xī吸。
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jūn君kàn看qiān铅gǒ汞liú流，jīn金tiě铁yóu犹lòu漏shī湿。
原文： 崖阴滴珠玑，清蓄鲛人泣。
瓷罂汲新寒，满贮归须急。
外渗如方诸，中乾匪人吸。
君看铅汞流，金铁犹漏湿。
岑安卿
岑安卿（1286～1355）是元代的一位诗人，字静能，出生于余姚上林乡（今浙江慈溪市桥头镇与匡堰镇一带）。他居住在栲栳峰附近，因此自号栲栳山人。
岑安卿的志向高洁，一生坚守自己的信念，即使在困境中也不动摇。他曾创作了《三哀诗》，用来悼念宋朝的遗民，表达了他对他们的深切思念和寄托。这些诗作深远而广为人知，被广泛传诵。
岑安卿的诗集《栲栳山人集》共有三卷，被收录在《四库总目》中。评价他的诗作戛戛孤往，意味着他的诗风独特而孤绝，与他的为人一样。
岑安卿的生平事迹虽然不多，但他作为一位元代的诗人，以其高尚的品德和卓越的诗才，留下了宝贵的文化遗产。
题庆元路太守雍吉刺氏传家录卷
元代 岑安卿
六经辅世不可彻，照耀今古如日月。
前圣后圣语合符，历历尽为忠孝发。
野堂太守来甬东，下车德泽春融融。
抚民馀暇出家乘，累叶爵位犹尊崇。
先翁昔长玉堂署，为德端重心谦冲。
露香百拜己母疾，让爵同产情相钟。
彤庭褒锡表宅里，双楹玉篆悬穹窿。
大君有命治怀庆，至今父老歌勋庸。
尊崇不缘戚里贵，忠孝自与天人通。
中朝阁老更赞咏，墨云挥洒飞蛇龙。
雄文大笔续前代，玉光下烛披长虹。
亲亲敬长在一已，能使天下皆同风。
公承世泽将雨露，尽洗海国尘埃蒙。
民风丕变气苏息，温言恻恻苏疲癃。
老农家居五云表，引领东望思帡幪。
愿言不日秉旄钺，七州均入甄陶中。
上为天子宣德意，下慰祖考于无穷。
诗人作歌颂不朽，丰碑百尺看磨砻。
送郑学可赴平江学道书院长
元代 岑安卿
姑苏古伯国，繁华有遗踪。
栉比十万家，楼台出鸿濛。
歌舞彻清夜，锦绣围春风。
苟无礼义化，流荡将何从。
子游千载士，文学洙泗宗。
邦人致仰慕，筑室阛阓中。
牺牲与笾豆，祀事洁且丰。
育材阐王化，道义相磨砻。
有如砥柱石，屹然障河洪。
吾邦旧文献，近亦多章逢。
扬子昔长此，讲贯懋厥功。
吾子亦云往，辞色温其恭。
薰风揭绛帐，皋比座蒙茸。
愿精学道旨，再使民俗忠。
我当踵季札，观风一来同。