《挽山衣道人》原文赏析

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    dēng
    kōng
    huǒ
    xīng
    xīng

原文: 斯文今古托仪型,帝醉何堪君独醒。
每说苍生唯痛哭,只余白发顿飘零。
知己早驾思秋鲙,遗令空棺执孝经。
欲叩铭旌无一字,残灯空自火星星。



杨彝

杨彝(1583-1661),字子常,号谷园(谷园),明末常熟人。他是应社创始人之一,也是唐市学派的创始人,同时也复兴了社眉目。

杨彝出生于1583年,他的字是子常,号谷园。他是明末时期的常熟人,常熟是江苏省苏州市下辖的一个县级市。杨彝是应社的创始人之一,应社是明末时期的一个文化团体,致力于研究经学和儒家思想。他也是唐市学派的创始人,唐市学派是明末清初时期的一个学派,主张以经世致用的方式来实践儒家思想。

除了应社和唐市学派,杨彝还复兴了社眉目。社眉目是明末时期的一个文化组织,致力于研究经学和儒家思想,并且注重实践。杨彝的努力使得社眉目得以重新焕发活力。

杨彝于1661年去世,享年78岁。他在他的一生中为儒家思想的传承和发展做出了重要贡献。他的学术成就和影响力使得他成为明末时期重要的学者之一。

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挽弟联

清代 杨彝

国事如斯,家事如斯,如斯斯已;
生亦不了,死亦不了,不了了之。

建溪

明代 杨彝

艇子飘摇下,青移对岸峰。
一滩溪一曲,千里石千重。
鸿雁应难到,凫鹥亦少逢。
深潭与急峡,曾说有蛟龙。

送人还乡

明代 杨彝

五十离乡七十归,居民城郭是耶非。
青山自喜田园在,白发应怜故老稀。
邻舍定携新酿酒,儿童不识旧戎衣。
到家若有相思字,为寄明年春雁飞。