张翰
张翰是西晋时期的一位文学家，字季鹰，父亲是三国孙吴的大鸿胪张俨。他出生在吴郡吴县（今苏州），具体的出生年份和去世年份不详，但他被葬于芦墟二十九都南役圩。
张翰的性格放纵不拘，被时人比喻为阮籍，有“江东步兵”的号称。当时齐王执政时，他被辟为大司马东曹掾。然而，当时祸乱四起，张翰因为思念吴中的菰菜、莼羹和鲈鱼，以此为由辞去官职回归故乡。
以上是对张翰的基本情况的整理补充，包括了他的出生地、父亲身份、性格特点以及辞官归乡的原因。
生平
张翰，字季鹰，是西晋时期著名的文学家。他出生于吴江莘塔，父亲是三国孙吴的大鸿胪张俨。然而，不久之后，东吴被西晋所灭，作为亡国之人的张翰虽然才华出众，擅长写作，但他深受亡国之痛，选择佯装疯狂避世，不愿受礼法的约束，恃才放旷。他的行为很像曹魏时期放荡不羁的阮籍，因为阮籍曾担任过步兵校尉，被世人称为“阮步兵”，所以当时人们也称张翰为“江东步兵”。
根据《世说新语》的记载，东吴灭亡后，有一次张翰在阊门附近的金阊亭听到一曲琴声清越，他顺着声音找去，发现是会稽名士贺循泊船于阊门下，在船中弹琴。尽管张翰和贺循素未谋面，但他们却有一种相见恨晚的感觉，彼此一见如故。两人相聚后，情意绵绵，不舍离别。当张翰得知贺循要去洛阳时，他临时决定也跟随贺循一起去，毫不犹豫地登上了船，甚至没有告诉自己的家人。这个故事表明，张翰确实是一个随心所欲、不拘礼法的人，完全配得上“江东步兵”的雅号。
张翰的行为和态度展示了他对亡国之痛的深刻体验。尽管他有着出色的才华和文学造诣，但他选择了避世，不愿受到束缚。他的行为也反映了他对自由和个人追求的追求。他不愿意受到社会规范和礼法的约束，更愿意按照自己的意愿生活。这种个性特点使他与当时的阮籍相似，两人都是文学家，都有着不拘一格的生活态度。
张翰的故事告诉我们，每个人都有自己独特的生活方式和价值观。有些人选择按照传统规范生活，有些人则选择追求自由和个人追求。无论选择何种生活方式，都应该尊重他人的选择，并且理解每个人都有自己的痛苦和追求。张翰的故事也提醒我们，人生短暂，我们应该珍惜每一次相遇和机会，不要因为犹豫而错过了可能改变人生的机遇。
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后人评价
张翰是一位备受后人赞誉的文人。他的才华和成就得到了许多文人墨客的赞美和肯定。苏东坡在宋代就曾经写下了一首诗来赞美张翰的才华：“浮世功名食与眠，季鹰真得水中仙。不须更说知几早，直为鲈鱼也自贤。”这首诗中，苏东坡将张翰比作了一只在水中游动的仙鹰，形容他的才华出众。明代陆树声在《长水日抄》中也对张翰的名声和当世的评价表示了赞同。清代文廷式在《纯常子枝语》中对张翰、顾荣和陆机、陆云兄弟进行了中肯的比较和分析。
张翰的才华和成就不仅得到了文人的赞美，也受到了他的家乡人的纪念。根据乾隆《吴江县志》的记载，宋代元祐年间，吴江知县王辟筑建了三高祠，将张翰、范蠡、陆龟蒙三人并称为“三高”，并将他们的塑像放置在祠堂内。这座祠堂经历了历代的兴修，规模逐渐扩大，内部还陈列着许多与张翰相关的文物。每逢春秋时节，人们都会举行祭奠仪式，以纪念这位杰出的文人。
张翰的才华和成就使他成为了后人所敬仰的文化偶像。他的作品和思想对后世的文化发展产生了深远的影响。他的名声不仅在当时得到了认可，而且在后世也得到了广泛的传承和赞美。张翰的才华和成就是他自身努力和天赋的结晶，也是他所处时代文化繁荣的见证。
总的来说，张翰是一位备受后人赞誉的文人。他的才华和成就得到了许多文人墨客的赞美和肯定，他也受到了他的家乡人的纪念。他的名声和影响力在历史长河中得到了传承和发展，成为了后世所敬仰的文化偶像。张翰的才华和成就不仅是他个人的努力和天赋，也是他所处时代文化繁荣的见证。
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墓址
张翰墓的具体位置一直存在争议。根据清康熙时期编纂的《吴江县志》，张翰墓位于二十九都南役圩。然而，乾隆时期编纂的《吴江县志》却引用了《吴地记》和《吴郡图经续纪》的说法，称张翰墓在横山东五里，并且坟墓已经不存在了。后来的乾隆县志则不同意康熙县志的说法。
《吴地记》虽然是最早的地情书，但是有人认为该书是后人重辑的残本，其中还夹杂了其他人的作品。因此，书中对于张翰墓的描述含糊不清，令人怀疑其真实性。至于后面三本志书的说法，更加难以让人信服。
清初长洲学者张大纯在实地调查后，明确记载了张翰墓在二十九都二图南役圩，并且还写了《过季鹰墓感赋》来纪念张翰。与他同时代的北芦墟人沈刚中在《分湖志》中也提到了南役圩有一座古墓，被当地居民指认为张翰墓。嘉庆年间，张翰墓碑出土，但字迹模糊。同治九年，吴江知县黎庶昌重修了张翰墓并立了石碑。
1958年，吴江县文教局派员查明，张翰墓位于莘塔公社东联大队南役圩南端，占地50平方米，封土高1.5米。墓西约40米处的敬信庵曾供奉张翰的神位。然而，墓碑和木神位在过去的冬春季节已经被毁掉。当时成立了一个三人保管小组，并插上了明示牌。
2000年秋季的调查显示，张翰墓在60年代中期已经被毁掉，遗址位于今天的莘塔镇枫西与荡东两村（即原东联大队）之间的东枫小学内，具体位置是在前排平房教室的西半部。敬信庵的原址已经改建成了村办公所和小工厂。张氏后代仍然居住在东弥陀村。
虽然张翰墓的具体位置存在争议，但是通过历史文献和实地调查，我们可以得知张翰墓曾经存在，并且在不同的时期有不同的说法。无论墓葬的确切位置如何，张翰作为一位历史人物，他的墓地都应该受到尊重和保护。
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