人物生平

李昴英是南宋时期的一位学者和政治家。他在科举考试中取得了优异的成绩，但因为他的《春秋》观点不被皇帝欣赏，最终只获得了第三名的成绩。然而，他的才华和正直使他成为广东科举考试的第一名探花。

李昴英后来担任福建汀州推官，但因为他未能成功劝阻太守的残民暴行而离开了汀州。当地的士民们拦阻他，希望他能留下来。他最终返回州治，并成功平息了因太守劣行引起的兵变，维护了地方的安宁。

之后，李昴英担任了太学博士和直秘阁知赣州等职务。他随崔与之一起平定了广州军队的哗变，并在城墙上用绳索缒下到围城的军营中与乱兵谈判，成功平息了兵变。

1241年，李昴英被丞相杜范推荐为吏部郎官。然而，杜范等人突然死去，有指使谋杀之嫌的权臣史嵩之引起了李昴英的不满。李昴英三次上奏皇帝，要求严惩史嵩之，最终迫使史嵩之告老退出朝廷。他还上疏弹劾京兆尹的贪残，但宋理宗对此置之不理。李昴英仍然拉扯着皇帝的衣袍继续陈述，最终被解职调往外地。然而，理宗认为他是一个正直的人，因此在1242年，他被任命为太宗正卿兼国史馆编修，并升任为龙图阁待制和吏部侍郎。他还被封为番禺开国男爵。

李昴英复职后仍然坚持正直，一再抨击丞相贾似道等人的胡作非为。当御史范天锡因弹劾佞臣而被解职时，李昴英支持他，并上奏声援范天锡，甚至自请辞退以示与奸佞决裂。尽管朝廷后来拟召他任端明殿大学士和枢密院事，但他并未就任。1257年，李昴英在广州去世。

李昴英的著作丰富，现存有《文溪存稿》二十卷，是现存宋代岭南学人文集中最重要的一部。他弃官回乡后，仍然关心天下大事，并时常提出建议。他继承和发扬了崔与之的“菊坡学派”，在广州、东莞、顺德等地讲学，培养了许多人才，成为当时岭南学术的主流学派。他的重要门生包括陈大震、张镇孙、李春叟、何文季等人。这个学派在思想上注重仁治、重视君权和才能观。例如，李昴英认为：“民吾同胞也，况父母之邦之民几乎！”他主张官员应该关心人民的福祉，使他们终身受益。 李昴英人物生平详情»