夏言
夏言（1482—1548），字公谨，汉族，江西贵溪人。明正德进士。初任兵科给事中，以正直敢言自负。世宗继位后，夏言疏陈武宗朝的弊政，受到皇帝的赏识。他裁汰了亲军和京师卫队的冗员三千二百人，并将皇族庄田夺还给民众。夏言豪迈强直，善于辩论，受到宠爱，先后升任礼部尚书兼武英殿大学士入参机务，不久又被擢升为首辅。嘉靖二十七年，夏言提议收复河套地区，却遭到弃市处死。他的诗文风格宏大整齐，同时以词曲才华擅名。他的代表作是《桂洲集》。
人物生平
夏言在吏部任职期间，积极参与了这项典礼的制定工作。他提出了一些建议，包括增加祭祀的规模和仪式，以及改进祭祀的方式。他认为，祭祀应该更加庄重隆重，以彰显天地之尊严。他还建议在祭祀仪式中加入音乐和舞蹈等表演形式，以增添庄严肃穆的氛围。
夏言的这些建议得到了世宗的赞赏和采纳。嘉靖七年，新的典礼制度正式实施，成为明朝的重要礼仪活动。每年春秋两季，世宗亲自主持祭祀仪式，向天地祈福，祈求国家的繁荣和安定。这些仪式严谨庄重，充满了宗教和仪式的意味，成为明朝政治和文化的重要组成部分。
夏言在典礼制定过程中的贡献不仅体现了他对礼仪的重视，也展示了他对国家治理的独到见解。他认为，典礼不仅是一种仪式，更是一种政治和文化的表达方式。通过规范和庄重的典礼，可以凝聚人心，增强国家的凝聚力和统一感。同时，他还强调了典礼的公正性和透明度，主张将典礼的决策过程开放给大臣们商议和决定，以杜绝腐败和偏私的现象。
夏言的直言进谏和奏定典礼的经历，展示了他作为一位谏官的勇气和智慧。他不畏权贵，敢于直言进谏，为国家的政治和社会问题提出了解决方案。他的建议得到了世宗的认可和采纳，对于明朝的政治和社会发展产生了积极的影响。
夏言的故事告诉我们，作为一名官员，应该勇于直言进谏，敢于提出自己的见解和建议。只有这样，才能为国家的发展和进步做出贡献。同时，典礼作为一种文化和政治的表达方式，也应该得到重视和规范，以增强国家的凝聚力和统一感。
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墓地
悔的嘉靖帝才意识到夏言的重要性，他下令将夏言的头部用金子铸成，重达5斤4两，并将其安放在100副棺材中的一副中。这100副棺材被分别埋葬在全国各地，而所有参与送葬的人都被杀害。因此，上清镇和贵溪地区的人们对于5斤4两的概念非常忌讳，甚至在购买食物时也会避免使用这个数字。他们会选择以5斤3两或5斤半的方式进行交易。
然而，这些关于夏言的传说是否真实，我们无法得知。夏龙太所述的庙堂传说虽然有趣，但并没有确凿的证据来证明其真实性。另外，熊长胜在他的历史故事中提到，夏言小时候的行为举止与鸡相似，这也只是一种猜测。
无论如何，夏言在历史上的地位是不可忽视的。作为明代的首辅，他在政治和军事上都有出色的表现。然而，他却遭到了严嵩的迫害，最终在他乡离世。这一段历史故事至今仍然让人们感到惋惜。
在夏言的故乡泥阳镇桂洲村，有许多关于他的传奇故事。然而，这些故事并未被当地的史志所记载，只是口口相传的传说。这些传说中包括了夏言死后嘉靖帝的后悔以及将他的头部用金子铸成的故事。虽然这些传说的真实性无法考究，但它们却是当地人对夏言的景仰和怀念的表达。
夏言的墓地据说有上百座，分布在鹰潭地区。这些墓地是夏言的后人和当地人民为了纪念他而建造的。然而，这些墓地的具体位置和数量并没有确切的记录，只是在当地口耳相传中流传下来。
夏言的故事是一个充满传奇色彩的历史故事。无论是他的功绩还是他的遭遇，都让人们对他产生了浓厚的兴趣和敬意。虽然有关夏言的传说和猜测无法得到确凿的证据，但它们却是人们对这位历史人物的一种致敬和纪念。无论是真实的历史还是传说中的故事，夏言都是一个令人难以忘怀的人物。
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介绍
夏言，明代文学家和政治家，出生于江西省鹰潭市贵溪市上清镇。他在正德十二年（1517年）中进士后，先后担任行人和兵科给事中。在嘉靖七年（1528年），夏言调任吏部，受到世宗皇帝的赏识。三年后，他被提升为少詹事兼翰林学士掌院士，并升任礼部左侍郎，仍然掌管翰林院。不久后，他代替李时成为礼部尚书。嘉靖十五年闰十二月，夏言被任命为武英殿大学士，参与机务，不久后成为首辅。嘉靖十八年（1539年），他被加封为少师，特进光禄大夫、上柱国。夏言是明朝以来唯一一个被授予上柱国衔的臣子。
夏言的同乡严嵩，原本和他关系密切，对他非常恭敬。然而，严嵩内心却妒忌夏言，他看出夏言与嘉靖以及武定侯郭勋等人之间的矛盾，于是不断进谗言陷害夏言。每次太监到夏言家时，夏言都表现得气势凌人，态度傲慢。而太监到严嵩那里时，严嵩却亲自接待，非常恭敬，甚至还给太监送钱。因此，太监们按照严嵩的意愿，在嘉靖面前不断说夏言的坏话。夏言逐渐失去了世宗的宠信，接连受到斥责，如被指责不遵守敕令的洁净要求，不按规定使用印章，晚上不及时进入人阁以及在禁宫内坐轿子等。即使是小小的过失，也会受到申斥。
嘉靖二十一年，由于昭圣太后去世，诏令太子检查服制言报疏中是否有伪字，夏言被严嵩排挤出官职，被迫回到江西，并在家乡贵溪象山书院建造了象麓草堂以自适。等到嘉靖的儿子穆宗继位后，严氏父子的统治终于结束。夏言的家人上书为他伸冤，穆宗给予了昭雪。下诏恢复夏言的官职，举行盛大的祭祀和安葬仪式，并追赠溢文憋。夏言留下了《桂洲集》十八卷和《南宫奏稿》等作品。他的一些作品能够揭露社会矛盾，一些描写景物和抒发情感的作品技巧也相当纯熟。例如，《安乡道中观妇人插田》中写道：“南村北村竞栽禾，新妇小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手掷新秧如掷梭；打鼓不停歌不息，似比男儿更普力。自古男耕和女织，怜尔一身勤两役。吁嗟乎！长安多少闺中人，十指不动金满身。”夏言的墓葬位于上饶市郊。
夏言是一位杰出的文学家和政治家，他在明代的政治舞台上扮演了重要的角色。尽管他遭受了严嵩的陷害，但最终他的清白得到了昭雪，他的才华和贡献也得到了肯定。夏言的作品不仅揭示了社会的弊端，也展示了他对人民生活的关注和对社会公正的追求。他的一生是明代历史的一部分，也是中国文化的宝贵遗产。
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