杜濬
杜濬（1611～1687）是清初的一位诗人，原名诏先，字于皇，号茶村，又号西止，晚年号半翁。他出生在黄冈（今属湖北）。
在明朝崇祯年间，杜濬是一名太学生。然而，明朝灭亡后，他没有选择出仕，而是流离失所地在南京和扬州之间流转。他在南京居住了长达四十年的时间，专注于创作诗歌。他的诗作多以表达兴亡之感为主题。
杜濬的代表作品之一是《变雅堂集》，这是他的诗集。这本诗集收录了他的许多作品，展示了他的诗歌才华和对时代变迁的思考。
关于杜濬的生平和创作，还有许多细节和内容可以补充。
人物生平
杜濬，明朝崇祯十二年的乡试副榜。入清朝后，他决心不再谋求官职，选择在金陵流浪了三十多年，家境贫困到连生火都困难，但他从未屈服。杜濬非常正直孤傲，有人劝他不要太孤僻，他解释说：“我并不故意如此，只是一味喜欢闲散无用，只要能睡个好觉，即使司马迁、韩愈住在隔壁，我也不会去拜访他们。”很多想要拜访他的达官贵人，都被他委婉地拒绝了。即使是当地的官员或者是故友来拜访，也必须徒步上门。但是《九朝新语》中还是说杜濬对这些客人：“偶尔接待，门内有竹门。如果我正在午睡或者处理事务，就会把门锁上。在门外设有座位。约定好的客人到了，看到门锁上就坐下等待，不得敲门。即使是知府来了，也是如此。”
当他得知好友孙枝蔚准备应聘清廷时，立刻写信劝他“不要成为两面人”。并说：“不要成为两面人有一个方法，那就是忍受痒。忍受痒也有一个方法，那就是思考痛苦。而思考痛苦，就是年轻时没有石头的心……而且，如果一个人年轻时就成为两面人，那么年老时还会有多少余地呢？”孙枝蔚收到信后，坚决辞去了中书舍人的职位，保住了一半的清白。钱谦益来拜访，杜濬却闭门不见。杜濬非常敬佩“岭南三大家”之一的屈大均。屈大均是番禺（今广州）人，字翁山。明朝灭亡时他才十五岁。清朝入侵后，他曾参加抗清队伍，失败后剃发为僧，不久后还俗，四处游历。他擅长写诗，有一部分作品敢于揭露清军的暴行。之后，他仍与人联系，筹划恢复明朝。杜濬称赞屈大均有骨气有见识，足以继承古代武士的精神。
杜濬“老而越来越贫穷，贫穷而越来越疯狂”，最终在康熙二十六年（1687年）去世，享年七十七岁。他去世后，家境更加困难，甚至没有钱来办理入殓。几年后，陈鹏年（字北溟，别字沧洲，以清廉著称，有“陈青天”之称）担任江宁知府，代为安葬在南京钟山。
杜濬的著作因为家境贫困无法付印，所以大部分散失了。现存的有光绪甲午年间黄冈的沈卓如刻《变雅堂诗集》10卷和《变雅堂文集》8卷，只相当于他全部著作的十分之二三。
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文学成就
杜濬是一位诗学杜甫的诗人，他的诗歌风格独特，充满了气势和清逸。他尤其擅长写五律诗，被誉为五律的佼佼者。他早年成名的长篇诗《初闻灯船鼓吹歌》展现了他的才华，而明朝灭亡后，他的诗作多表达了兴亡之感，如《关山月》、《焦山》、《燕矶感旧》等。在他的诗作《古树》中，他写道：“松知秦历短，柏感汉恩深。用尽风霜力，难移草木心”，展现了他深沉的情怀。
《大清一统志》评价杜濬的诗文豪健，自成一派。《湖广通志》称他广泛涉猎群书，吸引了吴楚地区的人士前来学习。《黄州府志》认为他性格狂放而简单，不拘泥于世俗的礼仪，年轻时就有了很高的声誉。他的著作力砥流风，后来隐居在江南的钟山，名公巨儒都不认识他，他自己也感到惭愧。
吴伟业是明清之际成就最大的诗人，他在李元度的《国朝先正事略》中记载了自己的五言律诗，称自己在读了杜濬的诗作后才得到长进。《国朝先正事略》还说，阎若璩对于当时的许多才子都有批评，但对于杜濬的五律诗却赞誉有加，称他为诗圣。
杜濬的诗集《变雅堂集》共有十卷，收录了650多首诗。但根据陈仲夔的《秋蓬集》所说，他的未刻诗篇超过三千首。陈仲夔和杜溶是同代的黄岗人，所以他的说法较为可靠。然而，《九朝新语》却说，杜濬喜欢诋毁俗人，死后有富人购买他的诗集并焚烧，导致大部分诗作被毁。邓之诚教授在《清诗纪事初编》中却表示，他曾在书店看到过茶村的诗文的抄本，数量超过二十册，远远超过已经刻印的版本。他相信，总有一天好事者会找到这些珍贵的著作。可惜的是，至今仍未见到这些诗作的踪影。
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