郑文焯
郑文焯（1856～1918）是晚清时期的一位官员和词人。他的字是俊臣，号小坡，又号叔问，晚年使用的号有鹤、鹤公、鹤翁、鹤道人等。他还有一个别号叫冷红词客。郑文焯曾经梦见素鹤翔于云间，因此自称石芝崦主和大鹤山人。他出生在奉天铁岭（今属辽宁），属于正黄旗汉军籍，自称是郑康成的后裔，自称高密郑氏。
郑文焯是光绪年间的举人，曾经担任过内阁中书，后来移居苏州。他擅长诗词，通晓音律，擅长书画，也懂医道，尤其擅长鉴赏金石和古代器物。他以词人的身份在世界上享有盛名，他的词作多表达了对清王朝覆灭的悲痛之情。他的代表作品有《大鹤山房全集》。
成就
郑文焯是一位多才多艺的文学家，他在词学、医学和书法方面都有出色的表现。
在词学方面，郑文焯以词为特长，在晚清词坛独树一帜。他倡导清空澹雅的美学趣味，以白石、叔夏为法。他的词意清空，语言妥溜，取字雅洁，使事用典融化无迹，骨气清空。俞樾对他的词给予了高度评价。当时湘中王闿运以词称雄，但见到郑文焯的作品后，不禁敛手谢绝，感叹自己无法与之抗衡。程颂万、易顺鼎等文人都向他请益，陈启泰更是说他的词“直逼清真”，在当时无人能与之抗争。他的词集有《瘦碧》、《冷红》、《比竹余音》、《苕雅余集》等，后来删存为《樵风乐府》九卷。吴昌绶也收集了他的生平著述，合刊为《大鹤山房全集》。
在医学方面，郑文焯的医书《医诂》收录了经方中精要近夏天者，辨析其本末，并取经籍传注所记杂家言，以疏通证明。尽管他持论怀疑《灵枢》、贬低张机的方，这些观点未必正确，但他能追溯方术源流，辨别古籍真伪，这在医学界是罕见的。他还著有《千金方辑古经方疏证》八卷和《妇人婴儿方义》两卷，虽然未见传世，但显示了他在医术方面的造诣。尽管医术只是郑文焯的余技，但他的《医故》一书却展现了他不凡的见地。他的考据功夫可与黄元同、冯梦香相媲美。
在书法方面，郑文焯也有出色的表现。康有为称赞他的书法“遒逸深古，妙美冲和，奄有北碑之长，取其高深而去其犷野。”他的书法风格独特，兼具古朴和美感，被认为是北碑的继承者。
郑文焯是一位多才多艺的文学家，他在词学、医学和书法方面都有卓越的成就。他的作品在当时引起了广泛的关注和赞誉，对后世的文学、医学和书法界都产生了深远的影响。
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生平
别人，不如自己享受一番。郑文焯晚年居住在上海，专注于医学，并在汉口路福利公栈行医。他还兼卖书画以维持生计。尽管清史馆和北京大学都曾聘请他，但他都婉言谢绝了这些职位。他曾在除夕夜画了一幅老梅枝，画中突然出现了一根横枝，上面悬挂着大红爆竹。这是一幅未经预料的景象，他将其题为“春色春声”。某军长看到后非常喜欢，愿意用巨资购买，并请郑文焯题字。然而，郑文焯婉言谢绝了这个请求。
郑文焯的家族世代藏书颇多，但在同治年间，许多书籍被水淹没。之后，他继续购藏金石、书画和古籍，尤其喜欢名人手迹和点校本，只要遇到就会购买。他的藏书处有许多别号，如“大鹤山房”、“半雨楼”等，藏书上也印有“叔文校定”、“石芝西堪”、“鹤公过眼”、“江南退士”、“大鹤天隐者”、“樵风家世”等字样。
郑文焯晚年将大部分藏书出售给他人，他自称：“物无久聚，终必散出，与其给别人，不如自己享受一番。”这表明他对物质的看法非常淡泊，更注重内心的满足和享受。
郑文焯是一位多才多艺的文人，他不仅擅长指画，还对医学有深入研究。他的才华和学识使他备受推崇，但他却选择了过着简朴的生活。他婉言谢绝了清史馆和北京大学的聘请，选择了自由自在地行医和从事自己喜爱的事业。
郑文焯的一生充满了变迁和坎坷，从富贵公子到贫穷退隐，他经历了许多人生的起伏。然而，他始终保持着内心的淡泊和豁达，追求着自己真正喜爱的事物。他的人生态度和追求自由自在的生活方式，令人敬佩和钦佩。
郑文焯是一位独特的文人，他的才华和学识使他成为当时的翘楚。然而，他却选择了过着简朴的生活，追求内心的满足和自由自在。他的一生充满了变迁和坎坷，但他始终保持着淡泊和豁达的心态。他的人生态度和追求自由自在的生活方式，令人敬佩和钦佩。
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