生平

李格非是北宋时期的一位知名文人和政治家。他在文学和政治方面都有出色的表现，被誉为苏门“后四学士”之一。

李格非在元丰八年（1085年）为已故的隐士廉复撰写了《廉先生序》，以表达对他的敬意和传承他的思想。随后，他专心著述，文名渐显，于宋哲宗元祐六年（1091年）成为博士，受到苏轼的赏识。他与廖正一、李禧、董荣一起被称为苏门“后四学士”。同年十月，哲宗亲临太学，李格非奉命撰写了《元祐六年十月哲宗幸太学君臣唱和诗碑》。此后，他又在元祐四年（1089年）被任命为大学正。

然而，绍圣元年（1094年），章惇为相，召集了元佑诸臣起草章疏，李格非被召为检讨，但他拒绝了这个职位。因此，他得罪了章惇，被贬到广信军（今河北徐水遂城西）担任通判。在任期间，他遇到了一个道士，声称能预测人的祸福，但李格非对此表示厌恶，并将道士带到车中进行审问。这表明他反对邪术、不信鬼神，反对迷信的思想。

绍圣二年（1095年），李格非被召回担任校书郎、著作佐郎。在这一年，他完成了他的传世名著《洛阳名园记》。这本书记载了洛阳的名园，共有19处，从富郑公（富弼）开始。在对这些名园的详细描绘中，李格非寄托了自己对国家安危的忧思。绍圣四年（1097年），他升任礼部员外郎。

然而，宋徽宗崇宁元年（1102年），朝廷开始排挤元祐旧臣。由于李格非被列为“元祐党”，他被罢官。根据规定，元祐党人不得在京城任职，因此李格非只能带着家人返回明水原籍。崇宁五年（1106年）正月，朝廷毁掉了元祐党人的碑文，大赦天下，解除了对党人的禁令，恢复了元祐党人的地位。李格非与吕希哲、晁补之等人被允许到吏部和监庙任职，但禁止到京师和近钱州县。

李格非是一位有着卓越才华和政治见解的文人，他的著作和政治经历都对当时的社会产生了重要影响。他的思想反对迷信和邪术，关注国家的安危和社会的腐化。他的作品《洛阳名园记》也成为了后世研究北宋社会风貌的重要资料。 李格非生平详情»