生平

岘，字晦仁，是开封浚仪人。他的父亲凝是晋朝的宰相、太子太傅、鲁国公。岘出生的那年，恰好凝进入了翰林，被加封金紫，还成为了贡举的负责人。凝高兴地说：“我一生中美好的事情，三者都齐聚于此，这个孩子应该是对我有益的。”于是就给他取名为三美。七岁时，因为家族的门第，他被任命为左千牛备身，后来又升任著作佐郎。在汉乾佑初年，他被晋升为朝散阶。十六岁时，他登上朝廷，成为著作郎。父亲去世后，他服丧期满，被任命为太常丞。

建隆初年，他被任命为太常博士，参与南郊的祭祀活动，负责赞导乘舆，进退自如。太祖问身边的人说：“这是谁家的子弟，对赞相的事情如此熟悉？”左右立即回答说是岘的门阀。不久他被任命为刑部员外郎兼博士，并担任太常寺的判官。

乾德元年十一月甲子，南郊有祭祀活动。丁丑冬至，有司再次请求祭祀昊天上帝，诏命岘议定祭祀仪式，岘认为祭祀的义理已经很繁琐了，请求取消。第二年，他提议将孝明、孝惠两位皇后的神主祭祀在不同的庙宇，因为旧有的仪式中并没有提到两位皇后应该在同一个庙宇祭祀的情况，现在两位皇后共同祭祀在一个庙宇，也应该有各自的殿室。孝明皇后曾经是天下母仪，应该居于上室。孝惠皇后只是追尊的，应该居于次室。大家都同意了。第三年春天，夔州被攻克，岘被任命为通判。回到开封后，同年十二月十四日，有司要在七日辛卯蜡祭祀百神，岘提议改正。第四年，南郊祭祀，岘提议将望燎的位置放在爟火上。

他还曾经说过：“按照旧典，宗庙的殿庭设有宫县三十六架，加上鼓吹熊罴十二案，朝会登歌使用五瑞，郊庙奠献使用四瑞，回仗到楼前奏《采茨》之曲，御楼奏《隆安》之曲，各种乐章。”他还举出了唐代的例子，宗庙祭祀科处设有珍膳，以表达对孝享的尊重。他还提议说：“《八佾》之舞可以象征文德武功，请使用《玄德升闻》、《天下大定》两支舞。”大家都同意了。这些事情都有《礼》、《乐志》的记载。

在此之前，王朴、窦俨懂得音乐，前代不协律吕的问题他们都有所研究。王朴、窦俨去世后，还没有人继续他们的工作。太祖觉得雅乐的声音很高亢，就命令岘研究音乐的理论，以调和音律，从此八音和谐，太祖非常赞赏。这些内容都有《律志》的记载。乐器中有一种叉手笛，太祖希望将其加入雅乐，岘让乐工调整音品，以使其与音律相协调，他们演奏时的姿势像是在拱揖，所以被称为“拱辰管”，太祖命令在乐府备好。

开宝初年，岘被调任为司勋员外郎、权知泗州，担任吏部南曹的判官，历任夔州、晋州的通判。九年，江南平定，他受命进行采访。太宗即位后，他被任命为主客郎中。太平兴国二年，他被任命为兖州知州，后来改任京畿道监察御史。 和岘生平详情»