林正大，约1200年前后在世，是宋代的词人。他的字是敬之，号是随庵。关于他的生卒年，目前没有确切的资料，但大致可以推测他约在宋宁宗庆元前后在世。
林正大在开禧中（1206年）担任严州学官。他擅长以前人的诗文为基础，加以改编，创作出杂曲的词作。因此，他被誉为宋代最为“专业”的檃栝词人。
传世的林正大作品有《风雅遗音》二卷，共计四十一首词。这些词作展现了他的才华和独特的创作风格。尽管他的生平资料有限，但他的作品仍然被后人所传颂，成为宋代词坛的重要代表之一。
林正大，字敬之，号随庵，是南宋开禧年间的严州学官。根据史料记载，他是道州使君之子，尚书吏部开府公的孙子。林正大生长在华胄之家，但他并不为流俗所动，一直恪守着诗礼的遗训。他希望通过自己的文学才华来立足于社会，但却一直未能得到赏识。他深谙《易经》的精髓，因此自称为随庵居士。
根据《四溪林氏谱》的记载，林正大的曾祖父林杞是宋朝崇宁年间的进士，曾担任帅府参谋、吏部尚书等职务。而《分疆录·乡逸传》中也有关于林正大的记载，称他是林杞的孙子，字正大，号随庵，喜欢读书和吟咏，擅长文学，但他选择了隐居不仕。
根据叶适的《水心文集》中的《林敬之挽词》，我们得知林正大辞去了教职，居住在新河街，专研孟子的学说。他在世时生活凄凉，据推测他去世时《永宁志》刚刚完成，那是嘉定九年（1216年）。薛师石也有一首《挽林敬之》的诗，其中写道：“闭门常读《易》，遁世意如何。有酒可消闷，无阶不种莎。闲时寻旧友，月夜步新河。我亦逃名者，题碑愧尔多。”这首诗表达了对林正大的赞美和理解，他们都知道林正大是一个遁世的隐者，专注于研读《易经》。
综合以上资料，我们可以了解到林正大是南宋时期的一位学者，他出身于名门望族，但他选择了隐居不仕，专注于研究《易经》。他一生都在追求自己的理想，但却未能得到社会的认可和赏识。他的生活凄凉，但他依然坚守自己的信念，成为了一个真正的隐者。他的故事告诉我们，追求内心的真实和追求自己的理想是最重要的，无论外界如何评价，我们都应该坚持自己的选择。
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林正大是宋代最多产的檃栝词人之一，他的作品集《风雅遗音》共有四十一首词。这部词集收录了许多古人的诗文，并将其改编成檃栝词。林正大在自序中提到，他在闲暇之余阅读古代诗文，选取其中的精华，按照乐府的律令进行改编，然后将其记录下来，最终形成了《风雅遗音》。这部作品婉约而成章，既有乐府的风格，又不过分放纵。林正大认为，尽管世俗中已经有了许多乐趣，但他相信还有像他一样对檃栝感兴趣的人存在，他们可以一起欣赏这些词作，一起感叹其中的遗味。
《风雅遗音》的檃栝对象主要是李白、杜甫和苏轼的作品，但也扩大到了前所未有的范围，并呈现出多样化的风貌。这部作品的时间跨度非常广泛。就檃栝的内容本身而言，并没有太多的独创性，但是林正大将共计十八位作者的原篇改编成了四十一首檃栝词，这在数量上是前所未有的。林正大的檃栝词使词的制作过程变得典雅，他能够面对已经被公认为经典名作的诗文，与古人进行对话。正如林正大所说，檃栝可以带来“不仅可以满足欢乐之情，也能够想象古代贤人的高尚境界”。因此，檃栝的历史在林正大的专集出现后达到了一个发展的高峰。
举例来说，他在《贺新凉》这首檃栝中改编了王羲之的《兰亭集序》。他保持了原作的意境和格调，并且在措辞上也相对忠实于原作。但是在对待生死相同、生命长短无别的观点上，林正大加入了自己的观点，他在词中写道：“念人生、行乐都能几”，这是原作中没有的一句，显然是作者自己对于人生短暂的理解和对待生活的态度的主动加入，从改编的角度来看，这是对原作的一种突破。
林正大的檃栝词为古代诗文带来了一种典雅的改编方式，使得词的制作过程变得更加精致。他的作品《风雅遗音》不仅扩大了檃栝的对象范围，还展示了多样化的风貌。这部作品的出现标志着檃栝的发展达到了一个新的高度。
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