思想：
在西汉初年，儒生陆贾和叔孙通等人提出了用儒家治国的设想，但由于当时仍有战乱，国家未能稳定下来，刘邦去世前未能将这些设想付诸实践。然而，真正将儒家学说推向政治前台的是汉文帝时期的贾谊。

贾谊以清醒的历史意识和敏锐的现实眼光，打破了当时盛行的道家和黄老之学的束缚。他不顾当朝元老旧臣的诽谤和排挤，接过陆贾和叔孙通等人的儒家主张，主张行仁义、法先圣、制礼仪、别尊卑。他为汉家王朝制定了仁与礼相结合的政治蓝图，引起了当时最高统治者汉文帝的重视，并在历史上留下了深刻的影响。

贾谊的政治蓝图强调了仁义和礼仪的重要性。他认为，仁义是治国的基础，只有通过仁义来治理国家，才能使人民安居乐业，社会和谐稳定。同时，他主张制定明确的礼仪制度，以规范人们的行为举止，维护社会秩序和道德准则。他还强调了对待尊卑的区别，认为应该根据人们的地位和身份来对待他们，以维护社会的稳定和秩序。

贾谊的政治主张得到了汉文帝的认可和支持。文帝重视贾谊的才能和见解，任命他为要职，并采纳了他的建议。贾谊的政治蓝图成为了汉文帝治理国家的指导方针，对于西汉王朝的发展起到了积极的推动作用。

贾谊的贡献不仅体现在政治上，还体现在文化上。他致力于整理和修订古代文献，为后世的学者提供了重要的研究资料。他还提倡文风的简练明快，对后世的文学创作产生了深远的影响。

总之，贾谊是西汉初期推动儒家学说走向政治前台的重要人物。他的政治蓝图为汉文帝时期的治国理政提供了重要的指导，对于西汉王朝的发展产生了深远的影响。同时，他在文化上的贡献也不可忽视。贾谊的思想和理念为后世的政治家和学者提供了宝贵的借鉴和启示。