思想贡献：
合国家政治、经济和军事等各方面的改革措施，力图推动国家的发展和进步。



郑道传的政治观点主要体现在他的著作《佛氏杂辩》中。他通过哲学的角度对佛教进行了全面批判，提出了唯物主义和辩证法的合理思想。他反对佛教的“轮回之说”，认为天地万物是由“气”形成的，人和万物都是由“天地之气所生”。他强调了物质和精神的密切联系，认为一旦物质消亡，精神也将不存在。此外，他还提出了事物处于不断变化的辩证思想，认为一切事物都在不断发生、发展和消亡的运动中。这种观点不仅对佛教的宗教迷信进行了批判，也为后来的科学发展提供了一种合理的思想基础。



在认识论上，郑道传虽然持有唯心主义先验论的思想，认为人们可以通过自身的心灵来认识万物的理。但他也提出了一种合理的认识方法，即通过仪器和数学的计算法来认识和计算复杂多样的客观世界。这种观点体现了他对科学方法的重视，也为后来的科学研究提供了一种启示。



在伦理道德观方面，郑道传主张三纲五常，特别强调忠孝思想。他认为忠孝是人们应该遵循的道德准则，是维护社会稳定和和谐的重要因素。此外，他还提出了“性三品”说，强调人们应该根据自身的性格特点来选择适合自己的职业和行为方式。这种观点体现了他对个体差异的重视，也为后来的人才选拔和职业发展提供了一种思路。



郑道传是李朝时期的一位重要政治家和思想家，他的著作和思想对当时的社会和后来的发展产生了重要影响。他通过批判佛教的宗教迷信，提出了唯物主义和辩证法的合理思想，为科学发展提供了一种思想基础。他也强调了科学方法的重要性，为后来的科学研究提供了一种启示。此外，他的伦理道德观强调了忠孝和个体差异的重要性，为社会稳定和个人发展提供了一种思路。郑道传的思想和观点在当时的社会中起到了积极的推动作用，也为后来的发展提供了一种思想基础。