《宋定伯捉鬼》原文赏析
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sòng宋dìng定bó伯zhuō捉guǐ鬼
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[weì魏jìn晋]gān干bǎo宝
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nán南yáng阳sòng宋dìng定bó伯,nián年shào少shí时，yè夜xíng行féng逢guǐ鬼。
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wèn问zhī之，guǐ鬼yán言：“wǒ我shì是guǐ鬼。
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”guǐ鬼wèn问：“rǔ汝fù复shuí谁？”dìng定bó伯kuáng诳zhī之，yán言：“wǒ我yì亦guǐ鬼。
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”guǐ鬼wèn问：“yù欲zhì至hé何suǒ所？”dá答yuē曰：“yù欲zhì至wǎn宛shì市。
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”guǐ鬼yán言：“wǒ我yì亦yù欲zhì至wǎn宛shì市。
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”suì遂xíng行。
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shǔ数lǐ里，guǐ鬼yán言：“bù步xíng行tài太jí亟，kě可gòng共dì递xiāng相dān担，hé何rú如？”dìng定bó伯yuē曰：“dà大shàn善。
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”guǐ鬼biàn便xiān先dān担dìng定bó伯shǔ数lǐ里。
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guǐ鬼yán言：“qīng卿tài太chóng重，jiāng将feī非guǐ鬼yě也？”dìng定bó伯yán言：“wǒ我xīn新guǐ鬼，gù故shēn身chóng重ěr耳。
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”dìng定bó伯yīn因fù复dān担guǐ鬼，guǐ鬼lüè略wú无chóng重。
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rú如shì是zài再sān三。
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dìng定bó伯fù复yán言：“wǒ我xīn新guǐ鬼，bù不zhī知yǒu有hé何suǒ所weì畏jì忌？”guǐ鬼dá答yán言：“weí惟bù不xǐ喜rén人tuò唾。
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”yú于shì是gòng共xíng行。
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dào道yù遇shuǐ水，dìng定bó伯lìng令guǐ鬼xiān先dù渡，tīng听zhī之，liǎo了rán然wú无shēng声yīn音。
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dìng定bó伯zì自dù渡，cáo漕漼zuò作shēng声。
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guǐ鬼fù复yán言：“hé何yǐ以zuò作shēng声？”dìng定bó伯yuē曰：“xīn新sǐ死，bù不xí习dù渡shuǐ水gù故ěr耳，wù勿guài怪wú吾yě也。
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”xíng行yù欲zhì至wǎn宛shì市，dìng定bó伯biàn便dān担guǐ鬼zhù著jiān肩shàng上，jí急chí持zhī之。
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guǐ鬼dà大hū呼，shēng声zǎ咋zǎ咋rán然，suǒ索xià下，bù不fù复tīng听zhī之。
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jìng径zhì至wǎn宛shì市zhōng中xià下zhù著dì地，huà化weí为yī一yáng羊，biàn便mài卖zhī之kǒ恐qí其biàn变huà化，tuò唾zhī之。
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dé得qián钱qiān千wǔ五bǎi百，nǎi乃qù去。
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yú于shí时shí石chóng崇yán言：“dìng定bó伯mài卖guǐ鬼,dé得qián钱qiān千wǔ五bǎi百wén文。
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”
原文： 南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。
问之，鬼言：“我是鬼。
”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”遂行。
数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三。
定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。
”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。
鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。
径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。
得钱千五百，乃去。
于时石崇言：“定伯卖鬼,得钱千五百文。
”
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译文及注释
zhā zhā）：大声惊叫。
恳求：请求。
变成：转化为。
卖掉：出售。
得到：获得。
文钱：古代货币单位，一文等于十文钱。
石崇：古代文学作品中的人物，以贪婪而著名。
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赏析
怯懦形成鲜明的对比，突出了宋定伯的英雄形象。他不仅能够巧妙地应对鬼的问题，还能够利用鬼的怯懦来掌握捉鬼的技巧。这种对话的形式使得整个故事更加生动有趣，读者可以更好地感受到宋定伯的机智和勇敢。
此外，作品还通过描写宋定伯的行动来展示他的胆识和智慧。他不畏惧鬼的存在，反而主动与鬼接触，并通过巧妙的伪装和回答，成功地获得了鬼的信任。他不仅能够掌握捉鬼的技巧，还能够善于谋略，将鬼变成羊并将其卖掉。这些行动展示了宋定伯的胆识和智慧，使他成为一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的英雄形象。
整个故事的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。通过描写宋定伯与鬼的对话和行动，作者赞扬了宋定伯的机智和勇敢，并说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它。特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，这种宣扬不怕鬼的精神更具有积极的现实意义。
总的来说，这篇赏析通过对《列异传》中的故事进行分析，展示了作品的主题和中心人物的形象。通过对话的方式展开情节，描写了宋定伯的机智和勇敢，以及他与鬼的斗智斗勇。整个故事生动有趣，读者可以更好地理解和欣赏这个不怕鬼的故事。
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干宝
干宝，生卒年不详，东晋新蔡（今河南省新蔡县）人，字令升。他是一位著名的文学家和学者，著述颇丰。他的祖父干统是东吴奋武将军都亭（今湖北恩施）侯，父亲干莹曾仕吴，任立节都尉，后迁居海盐。
干宝自小博览群书，对各种学问都有涉猎。在晋元帝时，他担任佐著作郎的史官职务，并奉命领修国史。后来，他得到王导的提拔，成为司徒右长史，后来又迁为散骑常侍。
除了精通史学外，干宝还对易学有深入研究，为他后来撰写《搜神记》奠定了基础。他的主要著作包括《周易注》、《五气变化论》、《论妖怪》、《论山徙》、《司徒仪》、《周官礼注》、《晋记》、《干子》、《春秋序论》、《百志诗》、《搜神记》等。
关于干宝的出生和死亡年份，目前没有确切的记录。但他的学术成就和著作对后世影响深远，被誉为东晋时期的学术泰斗。