译文及注释

译文：
尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？
如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。
在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。
你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。

注释：
鲁：今山东曲阜，为春秋时鲁国都城。
夫子：这里是对孔子的敬称。何为者：犹“何为乎”。者：无义。
栖栖：忙碌不安的样子，形容孔子四方奔走，无处安身。《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者欤？”
鄹：春秋时鲁地，在今山东曲阜县东南。孔子父叔梁纥为鄹邑大夫，孔子出生于此，后迁曲阜。鄹氏邑：鄹人的城邑。
“宅即”句：相传汉鲁共（恭）王刘余（景帝子）曾坏孔子旧宅，以广其及升堂，闻金石丝竹之音，乃不敢坏。
“叹凤”句：《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”说凤至象征圣人出而受瑞，今凤凰既不至，故孔子遂有身不能亲见圣之叹。否（pǐ）：不通畅，不幸。身否：身不逢时之意。
“伤麟”句：麟，瑞兽，象征太平盛世。相传孔子见人捕获了麟，曾大为悲痛地说：麟出而死，我的愿望无法实现了。见《公羊传·哀公十四年》：“麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰：‘噫，天丧予！’子路死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩获麟，孔子曰：‘吾道穷矣！’”
“今看”句：《礼记·檀弓上》，记孔子曾语子贡云：“予畴昔之夜，坐奠于两楹之间。……予殆将死也。”两楹奠：指人死后灵柩停放于两楹之间，喻祭祀的庄严隆重。两楹：指殿堂的中间。楹 《经邹鲁祭孔子而叹之》译文及注释详情»

创作背景

这篇创作背景发生在公元725年（唐玄宗开元十三年）的十一月庚辰。当时，唐玄宗前往泰山进行祭天仪式，并举行了盛大的封禅大礼。在完成封禅仪式后，唐玄宗顺道经过曲阜，前往孔子的宅邸。在孔子的宅邸，唐玄宗派出使者以太牢祭奠孔子的墓地。在这个过程中，唐玄宗深受感动，激发了他的创作灵感，于是他创作了这首诗。 《经邹鲁祭孔子而叹之》创作背景详情»

鉴赏

实现，表达了作者对孔子的同情和惋惜之情。这里引用了《论语·述而》中的一段对话：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”这段话是孔子自述其人生阶段和心境的，诗人通过引用这段话，表达了对孔子一生的理想追求和不懈努力的赞赏，同时也表达了对孔子晚年不得志的遗憾和痛惜之情。

尾联是诗人对孔子的赞美和敬仰之情的总结。诗人以“叹”代“赞”，表达了自己对孔子一生的叹息之情，同时也赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神。这种精神不仅是对孔子个人的赞美，更是对孔子所代表的儒家思想和价值观的赞美。通过这样的表达，诗人希望引起读者对孔子的思考和敬仰之情，同时也反思自己的人生态度和价值追求。

整首诗以疑问入笔，表现出作者对孔子的景仰和钦服之情。通过引用典故和借用典故，诗人巧妙地表达了对孔子一生的赞美和敬仰，同时也表达了对孔子不幸命运和不懈努力的同情和惋惜之情。诗人通过这样的表达，既展示了自己对孔子的鉴赏和理解，又引发了读者对孔子的思考和敬仰之情。整首诗意味深长，发人深省，是一首值得品味和欣赏的佳作。