《读皇极经世书》原文赏析
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dú读huáng皇jí极jīng经shì世shū书
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[sòng宋dài代]xuē薛jì季xuān宣
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dà大yì易chéng诚zhī知zì自huà画qián前，hòu后tiān天bù不shí识yì异xiān先tiān天。
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gōng工fū夫yòng用jìn尽hái还wú无shì事，qiǎo巧lì历láo劳tuī推bù不jìn尽nián年。
原文： 大易诚知自画前，后天不识异先天。
工夫用尽还无事，巧历劳推不尽年。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，南宋哲学家，永嘉学派创始人。他出生于永嘉（今浙江温州市鹿城区），是薛徽言之子。少年时跟随伯父薛弼四处游历。17岁时，在岳父处读书，师从袁溉学习，掌握了礼、乐、兵、农等知识。后来担任大理寺主簿，并历任鄂州武昌县令、大理正、知湖州等职务。他反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等实际问题，开创了永嘉事功学派的先河。薛季宣著有《浪语集》、《书古文训》等著作。然而，他在改任常州之前就去世了。
九奋 其二 怨春风
宋代 薛季宣
怨春风之不仁兮，既发我群芳与众葩。
羌无远而不届兮，烂锦绮之纷华。
柳青青兮花漫漫，黄鹂掷兮声度转。
香袭衣兮馡馡满路，又吹残兮何故。
匪黔嬴之媢嫉兮，是残丑类。
摧伤物之通美兮，且以成其独异。
彼丹葩兮适荣树端，今飘零兮匝地漫漫。
昔芬馨兮袭人旖旎，今质存兮已魄然而少气。
野之草兮，昔芽萌其嫩绿。
今生砌兮，亦盘盘而错错。
余启卜于灵氛兮，问其何故。
灵氛视余以其繇兮，曰皇之常度。
在天地万物其尽然兮，夫子何疑。
畅其理而诚告兮，子其知之。
曰人生百年犹树花兮，三春发荣粲其葩兮。
光彩馨香能几何兮，壹昔飘风竟辞柯兮。
彼随飙兮展转，或归根兮或远。
或一坠于庭闱兮，或遂沈于坑圊。
风何知而花何有兮，子之心焉眷眷。
嗟世态之汩于是非兮，孰通其说。
西施见斥兮嫫母为说，毁弃尺璧兮鼠璞见珍，明月沈埋兮鱼目为蠙。
美自美而恶自恶兮，赝与真其谁分。
春与秋其代谢兮，子何与而伤春。
馀不得此之高意兮，怀达人之至言。
斯从事于来今兮岂然。
九奋 其三 去郢
宋代 薛季宣
桂枻兮兰舟，去景兮悠悠。
维赤岸兮裴回，眷丹阳兮夷犹。
中肠郁结兮神情惝恍，思夫君兮聊淹留。
浮涔江兮放于沱汉，泛沦漪兮极其汗漫。
怅始异而终同兮匪它，回波澜兮顾复之岂远。
婉清扬兮采莲女，要美人兮北渚。
?芳蘅与若英兮备杂菜之芬馨，将日昃之与期兮指潜波而为盟。
羲和晻曀其西入兮暮云合而美人不见，怨芳心兮泣蘪芜余以衍。
秋风起兮飙飗萧索，幽兰秀兮芙蓉乱落。
感北江之东注兮溯洄之宛宛，羌顺天而不极兮荡波之有沔。
鸣鸠雨而逐妇兮言归以霁，动人情兮吊孤影而零涕。
去灵脩而自放兮余心不忍，回素首而不见其形兮于斯焉其逾逝。
乱曰：冶余容兮安闲自喜，荪窈窕而不我嘉兮何以。
苟承恩之不在貌兮苍天谓何，分此生兮已矣。