原文： 远城市人稠物穰，近村居水色山光。熏陶成野叟情，铲削去时官样，演习会牧歌樵唱。老瓦盆边醉几场，不撞入天罗地网。
达时务呼为俊杰，弃功名岂是痴呆？脚不登王粲楼，手莫弹冯讙铗，赋归来竹篱茅舍。古今陶潜是一绝，为五斗腰肢倦折。
译文：远离了城市的喧嚣，住在山水风光的乡村，不知不觉有了老头子的情怀，把当官的烙印都消除了，学会了民歌野曲，端着老瓦盆和几个农夫喝碗小酒，再也不投身那天罗地网的官场。
注释：熏陶成野叟情：感染和陶冶成为老农民似的情性。野叟，野老，老农。
时官样：时髦官员的模样，流行的官僚架势。
老瓦盆边：粗陋的陶制酒器。这是元曲中习用的词语。
天罗地网：喻法制森严、危机四伏，无法逃出官场中设置的陷阱。
达：通晓。
王粲：汉未文学家，“建安七子”之一。西京丧乱，他避难荆州，投靠刘表，未被重用，于是作了一篇《登楼赋》抒发自己久客异乡，才能不得施展所产生的思想情绪，主旨仍是对功名的热衷。
手莫弹冯讙铗：冯讙在孟尝君家里作客，没有得到重视，于是弹铗而歌曰：“长铗归来乎？食无鱼。”有了鱼，又说“出无车”；有了车，又说“无以为家”。他自然也是追求功名富贵的。
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品中的主题是城乡对比和官场田园的对比。作者通过对城市和乡村生活的描写，展现了自己对自由和舒适生活的追求。在城市中，作者感到自己像是被困在笼子里的鸟，失去了自由和乐趣。而在乡村中，作者可以过着无拘束无忧虑的生活，心情舒畅。尽管有些辛苦和饥寒，但日子过得踏实充实。乡野清幽的环境适合作者生活，也是他找到精神解脱的地方。作者敢于改变自己，追求自由生活。
在官场和田园的对比中，作者表达了对官场腐朽的厌恶和对田园清新的喜悦。官场的生活让作者感到厌倦，他决心退出仕途，选择田园生活。他乐于躬耕田园，最终目的是摆脱官场的束缚，过上自由自在的生活。作者对田园生活充满向往，歌咏隐逸，庆幸自己得到了解放。通过这两种境界的对比，作者重新认识了自身的价值。
最后，作者通过对“时官样”和“野叟情”的对比，展现了自己对这两种状态的不同感情。作者憎恶官场的虚假和多变，喜爱田园生活中的纯真和率真。作者的感情和态度的变化是动态的，通过行动来表现作者思想本质的改变。
总的来说，这篇赏析通过城乡对比和官场田园的对比，展现了作者对自由和舒适生活的追求，对官场腐朽的厌恶，对田园清新的喜悦，以及对虚假和纯真的不同感情。这篇赏析不仅展现了环境氛围的差异，更展现了作者的勇气和对自身价值的重新认识。
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汪元亨（生卒不详）是元代文学家，字协贞，号云林，别号临川佚老，出生于饶州（今江西鄱阳）。他在元至正间出仕浙江省担任掾职，后来迁居常熟并升至尚书的官职。
汪元亨所作的杂剧有三种，但现在已经失传。《录鬼簿续篇》中提到他有一部名为《归田录》的作品，共有一百篇，广为人知和重视。目前仍然保存下来的是他的小令，共一百首，其中有二十首题名为「警世」，另外八十首题为《归田》。
汪元亨生活在元末明初的乱世时期。从他现存的散曲内容来看，他的作品多以警世和叹时为主题，同时也吟咏归田隐逸的生活。在艺术上，他的散曲风格豪放，语言质朴，善于使用排比，表达出一气贯注的感觉。有些作品则展现出潇洒典雅的风格，情感浓郁，使用了互文比喻，令人回味无穷。