云团广佑尽愁城，未必心肝铁打成。
愁城：使愁苦消尽。愁城，喻愁苦难消的心境。
话着石公山下事，定如猿（yuán）叫第三声。
定如句：《乐府诗集》中南朝梁·简文帝渔歌《巴东三峡歌二首》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
补充汉字译文及注释：
云团广佑尽愁城，未必心肝铁打成。
愁城（chóu chéng）：使愁苦消尽。愁城，喻愁苦难消的心境。
话着石公山下事，定如猿（yuán）叫第三声。
定如句（dìng rú jù）：《乐府诗集》中南朝梁·简文帝渔歌《巴东三峡歌二首》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
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焦山：位于江苏镇江东北，矗立于江中，与金山相对。据传说，汉末时期的士人焦先隐居在这座山上，因此得名焦山。
释：在中国佛教中，释是释迦牟尼的简称。这是佛陀的姓氏。自东晋以后，佛教出家人自称为释子，对外人而言则称为释氏。例如，释老指的是释伽牟尼和老子，即佛家和道家，也被称为“释道”。
淇上人：淇上人是指籍贯在淇上的人。
愁城：愁城是指能够使愁苦消散的心境。这个词用来比喻愁苦难以消散的心情。
定如句：这是出自《乐府诗集》中南朝梁·简文帝渔歌《巴东三峡歌二首》的一句诗：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”另一句是“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。”这两句诗描述了巴东三峡中的巫峡，猿猴的哀鸣声让人感到悲伤，甚至泪水沾湿了衣裳。
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题解：《石公山下事》的感动力
这篇题解将围绕着《石公山下事》这个故事展开，探讨它的感动力。故事中的焦山的淇上人要去见广佑和尚，高僧智朋写了一首诗送他上路。尽管广佑的心境不好，但他并非铁石心肠，如果淇上人能够谈起石公山下的事情，定能够感动他。
首先，故事中的焦山的淇上人是一个虔诚的修行者，他的行为和言谈都充满了慈悲和智慧。这种修行者的形象本身就具有感动人心的力量。他的出现让人们对他的言行产生了浓厚的兴趣和好奇，想要了解他的修行经历和智慧。
其次，焦山的淇上人要去见广佑和尚，这本身就是一个令人期待的场景。广佑和尚作为一个高僧，他的心境不好可能是因为修行中的困惑或者是外界的压力。然而，当淇上人谈起石公山下的事情时，这个故事的情节将会引起广佑的共鸣，因为石公山下的事情可能与他的修行经历或者心境有所关联。这种共鸣将会激发广佑内心深处的感动和共鸣，使他对淇上人的话语产生兴趣和认同。
最后，故事中的石公山下的事情本身就具有感动人心的力量。这个故事可能是关于一个普通人的善行或者是一次令人难忘的经历。无论是哪种情况，这个故事都能够触动人们的内心，引起他们对善行和美好事物的思考和感悟。当淇上人谈起这个故事时，广佑和尚很可能会被故事中的情节和人物所打动，从而产生共鸣和感动。
综上所述，《石公山下事》这个故事具有很强的感动力。淇上人的虔诚修行形象、广佑和尚的心境和故事本身的情节都能够引起读者的共鸣和感动。通过这个故事，我们可以思考和感悟善行和美好事物的力量，从而激发我们内心深处的善良和智慧。
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释智朋，俗姓黄，出生于四明（今浙江宁波）。他居住在衡州华药寺和建康清凉寺。根据《罗湖野录》卷四的记载，他在绍兴七年（一一三七年）搬到婺州天宁寺居住。后来，他退居明州瑞岩。他是青原下十三世，宝峰照禅师的法嗣。关于他的事迹可以在《五灯会元》卷一四中找到。关于他的出生和死亡的具体信息暂时没有提供。