《从驾闾山咏马》原文赏析
-
cóng从jià驾lü闾shān山yǒng咏mǎ马
-
[táng唐dài代]shàng上guān官yí仪
-
guì桂xiāng香chén尘chù处jiǎn减，liàn练yǐng影yuè月qián前kōng空。
-
dìng定huò惑yóu由guān关lì吏，tú徒juē嗟sài塞shàng上wēng翁。
原文： 桂香尘处减，练影月前空。
定惑由关吏，徒嗟塞上翁。
译文及注释
译文：
征尘里桂香消减，月光下练影成空。
行动定止由关吏，空为塞上翁悲吟。
注释：
①桂香：指马饰物散发的香气。
②练影：指丝质马饰物在月光下形成的影子。
③定惑：这里有双关含义，一方面指马的行止，另一方面指人的禅定与迷妄。
④塞上翁：作者自指，也以善知祸福的塞翁自喻。
《从驾闾山咏马》译文及注释详情»
鉴赏
这篇鉴赏文章将探讨上官仪的诗作《马诗》所传达的主题和情感。
《马诗》以描述唐朝时期马的命运为主题，通过对马的待遇和命运的描绘，表达了作者对马的悲叹和对人类命运的思考。
文章开篇提到唐朝时期战马受到了特殊的待遇，人们养马、用马、爱马、赞马，这种对马的关注和重视在其他朝代是无法比拟的。然而，作者上官仪的这首诗却传达出一种低沉的悲吟，他为马的命运而感到悲伤。
作者通过描写马被饰以名贵的香料和绮丽的锦绣，强调了马在人类驾驭下的命运无法改变。无论是征尘中马身上的香气飘散，还是夜行时马身上的锦绣毫无意义，都表达了马在人类掌控下的命运注定是苦难的。
诗中的桂香与练影象征着荣华富贵，作者通过写出这些易消易逝的事物，表达了荣华富贵终究是虚幻的。同时，作者通过马的受人驾驭，表现了对不能自主的命运的哀叹。马不知自悲，但人为之悲；这句话表达了作者对那些贪求富贵而被命运摆布的人的思考。他在问世上是否有人为这些人而悲哀。
在人们对马的命运的悲叹声中，实际上蕴含着觉悟者对未悟者的嗟叹。作者通过对马的命运的描绘，间接地表达了对人类命运的思考。他认为那些贪求富贵而被命运摆布的人们应该觉醒，意识到荣华富贵的虚幻和命运的无常。
总之，上官仪的《马诗》通过对马的命运的描绘，传达了作者对马的悲叹和对人类命运的思考。诗中所蕴含的觉悟者对未悟者的嗟叹，呼唤着人们应该认识到荣华富贵的虚幻和命运的无常。这首诗以其深刻的主题和情感，给读者留下了深刻的印象。
《从驾闾山咏马》鉴赏详情»
上官仪
上官仪（608年－665年）是唐朝时期的宰相和诗人，字游韶，出生于陕州陕县（今河南三门峡市陕州区）。他是才女上官婉儿的祖父。
上官仪年轻时曾出家为僧，后来考中进士，成为唐朝的官员。他历任弘文馆直学士、秘书郎、起居郎、秘书少监、太子中舍人等职位。他是初唐时期著名的御用文人，经常为皇帝起草诏书。
上官仪在文学上有很高的造诣，他开创了“绮错婉媚”的上官体诗风，被誉为上官体的创始人。他的诗作以婉约细腻、意境深远而著称，常常表达对自然景物和人情世故的感慨和思考。
上官仪的生平事迹和诗作对后世产生了深远的影响。他在唐朝政治和文化领域都有重要的贡献，被后人称为“文宗”。他于665年去世，享年58岁。