赏析二：
这篇赏析主要讲述了李白的《月下独酌》一诗。文章首先描述了李白在月光下独自饮酒的场景，以及月亮和影子仿佛与他一同共饮的幻觉。虽然从逻辑上来说，物与人的内心世界并没有太多关系，但从诗意的角度来看，二者却有着密不可分的关系。这种将自然界赋予拟人动作、思想和情感的写法，正是中国诗歌中的“兴”之起源。李白的诗正是应用了这种写法，赋予了明月和影子以情感。文章引用了林语堂的观点，认为这种写法使得生命随着人类情感的波动而波动。
然而，在诗的末尾，李白又流露出一种独特而复杂的情思。他明白月亮和影子本身是没有情感的，只是自己多情而已。尽管如此，李白仍然要与这无情的物体永远结伴，即使是在“相期邈云汉”的情况下也不例外。这表明李白的孤独和情感已经达到了何等地步。斯蒂芬·欧文曾说过：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌让人们了解和欣赏他的独特性。”正是因为有了这首《月下独酌》这样独特的诗歌，人们才能够了解和欣赏李白的独特性。无论男女老少，只要是中国人，只要举起酒杯轻轻饮上一口，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表达对风雅和独饮的玩味之情。而这首诗的独特性早已融入了民族的集体无意识之中。
总的来说，这篇赏析通过对李白的《月下独酌》一诗的解读，展示了诗中的情感表达和独特性，以及其对中国文化的影响。
诗文： 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。（另版本“相”为“同”）
永结无情游，相期邈云汉。天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。