文言知识：
通假字是指在不同的时期或地区，同一个字的发音和意义发生了变化。例如，“鼓瑟希”中的“希”通“稀”，表示稀疏。而“莫春者”中的“莫”同“暮”，表示晚。
古今异义是指在古代和现代对同一个词的理解和用法有所不同。例如，“如会同，端章甫”中的“会同”在古代指诸侯相见、诸侯共同朝见天子，而在现代则表示跟有关方面会合起来办事。又如，“加之以师旅”中的“师旅”在古代泛指侵略的军队，而在现代则指军队编制单位之一。
活用现象是指在句子中，词语的词性和意义发生了变化。例如，“端章甫”中的“端”和“章甫”都是名词，但在这里却作动词，表示穿礼服和戴礼帽。又如，“风乎舞雩”中的“风”是名词，但在这里作动词，表示吹风。
句式是指句子的结构和语法形式。例如，“以吾一日长乎尔”中的状语后置，表示以我一天的时间长于你。又如，“毋吾以也”中的宾语前置，表示不要用我。
重点实词是指在文言文中具有重要意义的实词。例如，“居则曰”中的“居”表示平时、平日。又如，“摄乎大国之间”中的“摄”表示夹、迫近。
重点虚词是指在文言文中具有重要意义的虚词。例如，“夫三子者之言何如”中的“夫”表示道理、是非准则。又如，“为国以礼，其言不让”中的“让”表示谦让。
诗文： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”