赏析：
《礼魂》是一首描绘祭祀仪式的楚辞篇章。对于这首诗的理解存在较大的分歧。有人认为这首诗是为祭祀十神成礼之后，再传歌作乐，以娱乐众神而作的。也有人认为这首诗是前十篇中的乱辞。还有人认为这首诗是前十篇祭祀仪式中通用的送神曲。学术界一般认同后者的观点。
这首诗以简洁的文字生动地描绘了一个热烈而隆重的大合乐送神场面。首先点出是“成礼”，与《九歌》各篇产生联系。祭祀仪式完成后，密集的鼓点响起，人们互相传递花朵，交替跳舞。美貌的女郎唱起歌，歌声从容不迫。这是一个祭祀众神已毕时简短而热烈的娱神场面。春天供以兰花，秋天供以菊花，人们希望美好的生活能月月如此，岁岁如此。于是，人们从春天供奉到秋天，用时令之花向众神灵表达美好的愿望，并许以长此不绝的供奉之愿，表达人们敬神事神的虔诚之心。
在“成礼”的鼓声中，读者仿佛看到了《东皇太一》中“扬枹兮拊鼓”、《东君》中“縆瑟兮交鼓”、《国殇》中“援玉枹兮击鸣鼓”等庄肃、雍容、悲壮的场面。面对令人眼花缭乱的传花轮舞，读者会联想起《东皇太一》中“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”、《云中君》中“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”、《东君》中“翾翾兮扬扬，翩翩兮飞飞”等形容华丽的场景。
总的来说，《礼魂》通过简洁而生动的文字描绘了祭祀仪式中的娱神场面，表达了人们敬神事神的虔诚之心。