赏析：
《菩萨蛮》是一首唐朝教坊曲，也被称为《子夜歌》或《巫山一片云》。据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其中一位女子高髻金冠，身穿璎珞，因此被称为菩萨蛮队。乐工们为了她而创作了《菩萨蛮曲》。这首曲子并不是指菩萨发脾气耍蛮，而是以菩萨蛮队的形象来表达对她的赞美。
在唐玄宗时期，汝阳王李琎被称为“花奴”。奴是一种昵称，类似于宋武帝刘裕的小名“寄奴”，以及李白称自己儿子的名字“明月奴”。李琎擅长演奏羯鼓，这是一种形状像漆桶的乐器，两端都可以敲击。据说羯鼓起源于匈奴。
玄宗也喜欢羯鼓，对李琎格外钟爱。他曾说：“花奴姿质明莹，肌发光细，非人间人，必神仙谪堕也。”玄宗还曾在二月初一的早晨，看到宫中景色明丽，柳树和杏树即将开花，便命令高力士演奏羯鼓，奏出一曲《春光好》。曲终时，花已经开放。玄宗笑着说：“这件事难道不足以让我成为天公吗？”玄宗以鼓催花的狂妄自豪与祖母则天大帝以诗催花的做法一脉相承。
唐朝人的任性纵情总是带着与天地亲近的色彩，就像新石器时代的人们在红日高山丛莽中尽情舞蹈一样。后来，达官贵人在宴会上常常敲鼓助兴。然而，后来的人们很少有那种肆意无畏的兴致，更多的是小心翼翼地不忍覆馀觞，越是想留住美好的景象，越容易多愁善感，临风时泪水不禁流下。这种气质带有刻意的萧瑟和黯然。
这首词从离筵的情景开始写起，用羯鼓催花的典故实现了花开即落的暗示。通过描绘盛筵即将散去，离别即将来临的情景，表达了伤春和伤别的惆怅之情。下阕继承了上阕的情景和情绪，并进一步描绘了今日空自对月的寂寞凄清。最后两句写出了月下痴情思念的实际情景，以及无法排解的愁苦和幽伤。
容若的词集中还有另一阕《菩萨蛮》：“梦回酒醒三通鼓，断肠啼鴃花飞处。新恨隔红窗，罗衫泪几行。相思何处说？空对当时月。月也异当时，团圞照鬓丝。”这一阕的意境和表达方式与前面的阕段非常相似。许多评论家认为这可能是初稿，而前面的阕段则是改稿，因为两者之间有很多改动。然而，在结集时，这两首词被并列收录。
总的来说，《菩萨蛮》这首词通过羯鼓催花的典故和离别的情景，表达了伤春伤别的惆怅之情。词中的情感和意境都非常凄美，展现了唐朝人独特的豪放和多愁善感的气质。