《菩萨蛮·催花未歇花奴鼓》原文赏析
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pú菩sà萨mán蛮·cuī催huā花weì未xiē歇huā花nú奴gǔ鼓
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[qīng清dài代]nà纳lán兰xìng性dé德
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cuī催huā花weì未xiē歇huā花nú奴gǔ鼓，jiǔ酒xǐng醒yǐ已jiàn见cán残hóng红wǔ舞。bù不rěn忍fù覆yú馀shāng觞，lín临fēng风leì泪shǔ数xíng行。
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fěn粉xiāng香kàn看yòu又bié别，kōng空shèng剩dāng当shí时yuè月。yuè月yě也yì异dāng当shí时，qī凄qīng清zhào照bìn鬓sī丝。
译文及注释
译文：
催促春花盛开的鼓声一直还没有停，酒醒之后已经看见落花纷纷扬扬。不忍倾杯一饮而尽这酒杯中残余的薄酒。面对秋风，离情别绪顿生，情不自禁地流下眼泪。
可爱的人儿阿，如今这离别又出现在眼前，寂空无所依，只留下一轮圆月，独立天际，甚至就连这月亮也与当时我们在一起时不同，你看这凄凉的清光缕缕地照在我的青丝上，如何不催人泪下。
注释：
菩萨蛮：《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。
花奴：唐玄宗时汝阳王李琎的小字。
残红舞：指花落。
覆：倾翻酒杯，指饮酒。
馀觞（yúshāng）：杯中所剩残酒。
粉香：代指钟爱的女子。
“月也”二句：如今的月光也与当时不同了，只照着我的鬓发。
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创作背景
在清代中后期，中国的文学艺术达到了一个高峰，诗词创作成为了当时文人士大夫们表达情感的重要方式。而在这个时期，一位名叫卢氏的词人的妻子不幸去世了。这位词人深爱着他的妻子，对她的离世感到非常悲痛和惋惜。为了纪念和哀悼他的亡妻，他决定写下一首词来表达自己的情感。
这首词被他命名为《菩萨蛮》。在这首词中，词人借用了佛教的意象，将自己的妻子比作了菩萨，表达了他对妻子的崇敬和敬仰之情。他用细腻的笔触描绘了妻子的美丽和善良，将她比作了一朵盛开的莲花，象征着她的纯洁和高尚。词人深情地描绘了他们相处的点点滴滴，回忆起妻子生前的种种美好时光，表达了他对妻子的思念和眷恋之情。
这首词以其深情和悲怆的笔调，打动了许多读者的心灵。它不仅仅是一首表达个人情感的词作，更是一种对生命和爱情的思考和追问。通过这首词，词人向读者传递了对生命的珍视和对爱情的执着，引发了人们对生命的意义和爱情的价值的思考。
《菩萨蛮》成为了清代中后期文学的经典之作，被广泛传诵和赞美。它不仅仅是一首词作，更是一种文化符号和精神寄托。它通过词人对妻子的深情表达，展现了人们对爱情的追求和对美好生活的向往。这首词作不仅仅是词人对妻子的纪念，更是一种对爱情和生命的颂扬和赞美。
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赏析二
这首词通过描写临别前和临别时的环境和心理状态，表达了相思之情。上片描写了临别前的心绪不宁，通过饮酒和愁肠百结的矛盾心态来表现。下片则更加强烈地表达了面对离别的剧烈情感变化，描述了突然感到物非人非的强烈情感。上片中的情感还在自控的范围内，最多只是愁肠百结和临风泪数行，即使情人问起，她可能还会忍住说是眼中吹进了沙子。下片则明显增强了情感，面对即将无法再见到所爱之人的事实，情感上难以忍受。她认为物是人非，连天上的圆月也变得冷酷无情，营造了一种内心恐惧感、寂寞感和空虚感。
这首词中的“催花未歇花奴鼓”一句引用了唐代玄宗时人物李琏的典故。李琏是大唐睿宗皇帝的嫡孙，被封为汝阳郡王。他是一个长相俊美姣好、音乐才能很强的美男子，擅长弓和羯鼓。唐玄宗对他非常喜欢，曾亲自教他音律和羯鼓。这个典故的引用使词中的意境更加丰富，增加了可玩味的元素。
这首词写思恋和离别，用词巧妙，典故也有可玩味之处。读者可以真切地感受到其中的悲伤和思念之情，读之令人心生惨然之感，引起起身无绪、怅然若有所思的情绪。
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赏析
《菩萨蛮》是一首唐朝教坊曲，也被称为《子夜歌》或《巫山一片云》。据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其中一位女子高髻金冠，身穿璎珞，因此被称为菩萨蛮队。乐工们为了她而创作了《菩萨蛮曲》。这首曲子并不是指菩萨发脾气耍蛮，而是以菩萨蛮队的形象来表达对她的赞美。
在唐玄宗时期，汝阳王李琎被称为“花奴”。奴是一种昵称，类似于宋武帝刘裕的小名“寄奴”，以及李白称自己儿子的名字“明月奴”。李琎擅长演奏羯鼓，这是一种形状像漆桶的乐器，两端都可以敲击。据说羯鼓起源于匈奴。
玄宗也喜欢羯鼓，对李琎格外钟爱。他曾说：“花奴姿质明莹，肌发光细，非人间人，必神仙谪堕也。”玄宗还曾在二月初一的早晨，看到宫中景色明丽，柳树和杏树即将开花，便命令高力士演奏羯鼓，奏出一曲《春光好》。曲终时，花已经开放。玄宗笑着说：“这件事难道不足以让我成为天公吗？”玄宗以鼓催花的狂妄自豪与祖母则天大帝以诗催花的做法一脉相承。
唐朝人的任性纵情总是带着与天地亲近的色彩，就像新石器时代的人们在红日高山丛莽中尽情舞蹈一样。后来，达官贵人在宴会上常常敲鼓助兴。然而，后来的人们很少有那种肆意无畏的兴致，更多的是小心翼翼地不忍覆馀觞，越是想留住美好的景象，越容易多愁善感，临风时泪水不禁流下。这种气质带有刻意的萧瑟和黯然。
这首词从离筵的情景开始写起，用羯鼓催花的典故实现了花开即落的暗示。通过描绘盛筵即将散去，离别即将来临的情景，表达了伤春和伤别的惆怅之情。下阕继承了上阕的情景和情绪，并进一步描绘了今日空自对月的寂寞凄清。最后两句写出了月下痴情思念的实际情景，以及无法排解的愁苦和幽伤。
容若的词集中还有另一阕《菩萨蛮》：“梦回酒醒三通鼓，断肠啼鴃花飞处。新恨隔红窗，罗衫泪几行。相思何处说？空对当时月。月也异当时，团圞照鬓丝。”这一阕的意境和表达方式与前面的阕段非常相似。许多评论家认为这可能是初稿，而前面的阕段则是改稿，因为两者之间有很多改动。然而，在结集时，这两首词被并列收录。
总的来说，《菩萨蛮》这首词通过羯鼓催花的典故和离别的情景，表达了伤春伤别的惆怅之情。词中的情感和意境都非常凄美，展现了唐朝人独特的豪放和多愁善感的气质。
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纳兰性德
纳兰性德（1655－1685）是清代满洲人，字容若，号楞伽山人，是清代最著名的词人之一。他的词作“纳兰词”在清代乃至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活在满汉融合时期，他所属的贵族家庭的兴衰与王朝国事有着密切的关联。尽管他曾侍从帝王，但他向往平淡的生活经历。他特殊的生活环境背景，加上他个人的超逸才华，使他的诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。
纳兰性德的词作《木兰花令·拟古决绝词》流传至今，其中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富有意境，是他众多代表作之一。这首词表达了人生如初见般美好，为何秋风会悲伤画扇？人心本应不变，却常常易变。这些词句充满了深意，展现了纳兰性德独特的感慨和思考。
纳兰性德的生平中，他经历了家族的兴盛和衰落，也经历了个人的起伏和变迁。他的词作中常常流露出对人生的思考和对世事的感慨。他的词作不仅表达了个人的情感和心境，也反映了当时社会的风貌和人们的生活状态。
纳兰性德的生命在1685年结束，他的早逝使他的词作更加珍贵。他的词作不仅在当时广为流传，而且至今仍被广泛传诵和赏析。纳兰性德的词作以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为中国文学史上的瑰宝，对后世的文学创作产生了深远的影响。