译文:
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。经常想念、盼望却不能在一起,看着这一年一年的春色,真不知都是为谁而来?
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。经常想念、盼望却不能在一起,看着这一年一年的春色,真不知都是为谁而来?
蓝桥相遇并不是难事,难的是即使有不死的灵药,也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能够像牛郎织女一样,渡过天河团聚,即使抛弃荣华富贵也甘心。
注释:
争教:怎教。销魂,形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥:地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上,传说此处有仙窟,为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过,且不为难得。
药成碧海难奔:《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之,奔月宫。”高诱注:“姮娥,羿妻,羿请不死之药于西王母,未及服之。姮娥盗食之,得仙。奔入月宫,为月精。”李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”这里借用此典说,纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去,意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津:晋代张华《博物志》:“旧说云:天河与海通,近世有人居海诸者,年年八月,有浮槎来去,不失期。人有奇志,立飞阁于搓上,多资粮,乘搓而去。至一处,有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛诸次饮之,此人问此何处,答曰:‘君还至蜀郡问严君平则知之”,故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。
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这首词的具体创作背景不详。有人认为词中所写的是一位“入宫女子”,并指此女子即性德表妹谢氏,谓其未入宫时,意欲与纳兰性德结为夫妻,但入宫之后等于嫦娥奔月,便再难回人间。因此,纳兰性德对心上人的爱恋只能通过此词来遥寄。也有人解作悼亡之作。 《画堂春·一生一代一双人》创作背景详情»
蓝桥易乞”,这句诗用典巧妙,将裴航与樊夫人的故事与《画堂春》中的爱情故事相呼应。裴航为了得到樊夫人的芳心,不惜寻找玉杵臼,最终成功娶得云英。而《画堂春》中的男女主角也是为了相守而不惜分离两处,他们的爱情也是经历了种种困难和考验。
整首词以描写爱情为主题,通过对爱情的描绘,展现了纳兰容若独特的情感表达方式。与以往的作品相比,这首词更加急促、悲怆,表达了深深的相思之情。上片中的句子“一生一代一双人,争教两处销魂”直接明了地表达了男女主角的相思之苦,没有任何修饰和妆点。这种直接而真实的表达方式,使读者能够更加深刻地感受到他们的爱情之痛。
下片中的用典更是给词增添了一丝神秘和离奇的色彩。裴航与樊夫人的故事与男女主角的爱情故事相呼应,使整首词更加丰富多彩。通过这个故事,纳兰容若巧妙地表达了男女主角对于爱情的执着和坚持,以及他们愿意为了相守而不惜付出一切的决心。
总的来说,这首《画堂春》以其独特的情感表达方式和巧妙的用典,展现了纳兰容若对于爱情的深刻思考和感悟。通过对爱情的描绘,他表达了对于爱情的渴望和追求,以及对于相守的坚持和执着。这首词不仅仅是一首描写爱情的作品,更是一种对于爱情的赞美和颂扬。
《画堂春·一生一代一双人》赏析详情»
纳兰性德(1655-1685)是清代满洲人,字容若,号楞伽山人,是清代最著名的词人之一。他的词作“纳兰词”在清代乃至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活在满汉融合时期,他所属的贵族家庭的兴衰与王朝国事有着密切的关联。尽管他曾侍从帝王,但他向往平淡的生活经历。他特殊的生活环境背景,加上他个人的超逸才华,使他的诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。
纳兰性德的词作《木兰花令·拟古决绝词》流传至今,其中的“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富有意境,是他众多代表作之一。这首词表达了人生如初见般美好,为何秋风会悲伤画扇?人心本应不变,却常常易变。这些词句充满了深意,展现了纳兰性德独特的感慨和思考。
纳兰性德的生平中,他经历了家族的兴盛和衰落,也经历了个人的起伏和变迁。他的词作中常常流露出对人生的思考和对世事的感慨。他的词作不仅表达了个人的情感和心境,也反映了当时社会的风貌和人们的生活状态。
纳兰性德的生命在1685年结束,他的早逝使他的词作更加珍贵。他的词作不仅在当时广为流传,而且至今仍被广泛传诵和赏析。纳兰性德的词作以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵,成为中国文学史上的瑰宝,对后世的文学创作产生了深远的影响。