臧僖伯谏观鱼的题解

题解
题解:臧僖伯的劝阻与国君的责任感

本文选自《左传·隐公五年》,讲述了鲁隐公在前718年的春天要到棠地观看渔民捕鱼的故事。在这个故事中,鲁国大夫臧僖伯从传统的为君之道出发,认为国君的根本责任是管好国家大事,而且任何举措都必须合乎“古制”和国君的行为规范,否则就会“乱政”,而屡屡“乱政”,国家就会败亡。正是出于这种认识,他从对国君和国家的责任感出发,进谏隐公,劝阻他到棠地观鱼。

臧僖伯的劝阻可以从两个方面来理解。首先,他从国君的角度出发,强调国君的责任是管好国家大事。观看渔民捕鱼虽然是一种休闲娱乐的方式,但对于国君来说,应该将国家大事放在首位,而不是将时间花费在这种无关紧要的事情上。臧僖伯认为,国君应该以身作则,遵守“古制”和行为规范,以保持国家的稳定和繁荣。

其次,臧僖伯从国家的角度出发,担心隐公的行为会导致“乱政”,进而危及国家的安危。他认为,如果国君频繁地违背“古制”和行为规范,就会导致政治的混乱和无序,最终导致国家的败亡。因此,臧僖伯劝阻隐公到棠地观鱼,是出于对国家前途的担忧和对国君责任的认识。

通过臧僖伯的劝阻,我们可以看到他对国君的责任感和对国家前途的担忧。他从传统的为君之道出发,强调国君应该以身作则,遵守“古制”和行为规范,以保持国家的稳定和繁荣。同时,他也提醒隐公,国君的每一个举措都应该考虑到国家的利益和长远发展,而不是只顾眼前的享乐和娱乐。这种对国君责任感和对国家前途的担忧,对于维护国家的稳定和繁荣具有重要的意义。


诗文: 春,公将如棠观鱼者。
臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。
君将纳民于轨物者也。
故讲事以度轨量,谓之‘轨’;取材以章物采,谓之‘物’。
不轨不物,谓之乱政。
乱政亟行,所以败也。
故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。
三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。
昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。
鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则君不射,古之制也。
若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。
”公曰:“吾将略地焉。
”遂往,陈鱼而观之。
僖伯称疾不从。
书曰:“公矢鱼于棠。
”非礼也,且言远地也。


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