鉴赏：
这首诗是一首送别诗，送给一位日本僧人。诗的开头有些突兀，不是直接写送归，而是从来路写起。诗中的第一句“若梦行”表达了长时间乘舟航海的疲惫和恍惚的状态，以衬托归国途中的艰辛。接下来的两联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途的遥远。诗中的“浮天”形容了海路的遥远和海面的广阔，寓意着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。而“法舟”一词则扣紧了僧人的身份，同时也含有人在海上漂泊、随缘而行的意蕴，使诗的意境更加空灵和丰富。
接下来的两联写僧人在海上依然坚持法事修行，他在月下坐禅，在舟上诵经。诗中的“水月”喻示禅理，“鱼龙听”则切合海上航行的情景，同时也委婉地表现了僧人独自诵经和谨守佛律的品性，给人留下了丰富的想象空间。
尾联用“一灯”描绘了僧人在归途中的寂寞，只有一盏孤灯相伴。这是实际的情景，但同时也可以理解为禅理和佛理的象征。实与虚相映成趣。诗的后半部分并没有明确写送归，而是写海上的景物，这样拓宽了诗的境界，使得原本狭窄的题目能够有丰富的内容，成为一首优秀的诗篇。
这首诗在立意上需要注意两点：一是所送者为僧人，诗中使用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，与人物身份相符合。二是僧人来自日本，又要返回日本，必须经过大海，因此诗中强调了海上航行的艰辛。前人多认为中间两联写的是来途，但实际上是往返兼写，以返回途中为主，这样才能与“归日本”的题目相符合。这首诗因为是送人过海，因此从对禅机的抒发出发，委婉地表达了惜别之情。海上的景色与禅机相融，深情厚谊融为一体，成为一首优秀的送别诗。
整首诗的前半部分写的是日本僧人来华，后半部分写的是日本僧人回国。诗中运用了许多佛家术语，如“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等，充满了宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄托了颂扬的情感。整首诗的用词和句子流畅自然，显示出诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。