魏徵
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，出生于钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县）。他是唐朝的政治家、思想家、文学家和史学家，因为他直言进谏，辅佐唐太宗共同创建了“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
魏徵在唐太宗时期担任重要职务，先后担任过秘书监、尚书左仆射、尚书右仆射等职位。他以聪明才智和卓越的政治智慧著称，对于国家政务有着深刻的见解和独到的思考。他主张以德治国，注重法制建设，提倡节俭廉洁，推行改革，使得唐朝在他的辅佐下达到了繁荣昌盛的局面。
贞观十七年（643年），魏徵因病去世。他的官职是光禄大夫，封号是郑国公，谥号是“文贞”。他的葬礼非常简朴，没有过多的奢华仪式。同年，他的遗体被安葬在陕西省礼泉县的陵墓中。他的墓地至今仍然存在。
魏徵的著作包括《隋书》序论、《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。他的言论和思想主要体现在《贞观政要》中。其中最著名且流传至今的是他的谏文表，《谏太宗十思疏》。这篇谏文表详细阐述了他对唐太宗的忠告和建议，对于后世政治家和学者有着重要的影响。
生平
魏徵的才能和智慧，于是任命他为自己的参谋。魏徵在李世民的帮助下，成为了一位重要的政治家和谋士。
在唐朝建立后，魏徵继续为李世民和他的儿子李治（唐太宗）服务。他在政治、军事和外交方面都发挥了重要作用。他提出了许多重要的政策和建议，帮助唐朝巩固了国家的统一和稳定。
魏徵在政治上主张以德治国，他认为君主应该以德行和善政来赢得人民的支持和信任。他主张依法治国，反对任意妄为和滥用职权。他还主张重视教育，提倡文化发展，为唐朝的繁荣和进步做出了贡献。
在外交方面，魏徵主张与邻国保持友好关系，通过外交手段解决争端和纠纷。他主张以和平方式扩大国土，而不是通过战争和征服。他还主张与各国进行贸易和文化交流，促进国家的繁荣和发展。
魏徵还在军事方面发挥了重要作用。他主张建立强大的军队，加强军事训练和装备，保卫国家的安全和领土完整。他还提出了一些战略和战术上的建议，帮助唐朝在战争中取得胜利。
总的来说，魏徵是一位杰出的政治家和谋士，他的智慧和才能为唐朝的繁荣和进步做出了重要贡献。他的政治主张和建议对唐朝的治理和发展产生了深远影响，他被誉为唐朝的“智囊”。他的一生充满了传奇和荣耀，他的思想和智慧至今仍然被人们所敬仰和学习。
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主要成就
《贞观政要》是一部记载唐朝政治制度和政治思想的重要文献，其中详细记载了魏徵在行政方面的贡献和观点。魏徵以直言敢谏而闻名，他向李世民面陈谏议达五十次，呈送给李世民的奏疏达十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。这种频繁而坚定的谏言态度，使他在当时的大臣中独树一帜。
魏徵在行政方面的观点主要包括兼听则明，偏信则暗；饥者易为食，渴者易为饮；明德慎罚，惟刑之恤。
兼听则明，偏信则暗，是魏徵对于君主明辨是非的建议。他认为广泛地听取意见可以帮助君主明辨是非，而偏信某个人则会导致昏庸糊涂的结果。他举了帝尧、舜帝和秦二世、梁武帝、隋炀帝的例子来说明这一点。他认为君主广泛听取意见，就能够避免被宦官蒙蔽，及时了解下面的情况。
饥者易为食，渴者易为饮，是魏徵对于国家政策的建议。他认为在隋末时期，人口流亡、经济凋敝，国家面临百废待兴的局面。他力劝李世民实行有利于国计民生的休养生息政策，即通过满足人民的基本需求来稳定社会。他认为经历了乱世的人民更容易接受教化，而在长期安定的时期，人民则更容易骄佚，难以教化。
明德慎罚，惟刑之恤，是魏徵对于治理国家的观点。他认为一个明哲的君主应该以德、礼、诚、信为根本，而不是依靠严刑峻法来规范人民的行为。他认为光凭法律是无法实现社会的良好秩序的，而应该注重德行的培养和恤刑的考虑。
除了在行政方面的贡献外，魏徵还在文史方面有着重要的成就。他出任秘书监之职，主管国家藏书之事。他上书指出丧乱之后，典章纷杂，提议引学者校定四部史书，以确保历史的准确性和权威性。
总的来说，魏徵在行政和文史方面都有着重要的贡献。他以直言敢谏的态度，为李世民提供了许多宝贵的建议和观点，对于唐朝的政治和文化发展起到了积极的推动作用。他的思想和观点也对后世产生了深远的影响。
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轶事典故
魏徵的态度妩媚，给人留下了深刻的印象。李世民皇帝对他的评价是，别人说他做人疏慢，但是从他的态度来看，只觉得他妩媚。这种态度让人感到他对皇帝非常恭敬，也让人对他产生了好奇。
在唐代的朝堂上，魏徵经常提出自己的意见，甚至让皇帝下不了台。这让李世民皇帝觉得很有趣，他笑着对大臣们说：“那个山羊鼻子整天板着脸，不知道有没有什么能够让他动心的东西？”侍臣回答说，魏徵喜欢吃醋芹。于是，李世民在下一次的宴会上赏赐了三杯醋芹给魏徵。
魏徵看到醋芹后，食指大动，饭还没吃完，装菜的餐具就见底了。李世民看到这一幕，感叹道：“你看你看，你说自己没什么爱好，我现在终于见识到了。”被揭短的魏徵回答李世民说：“皇帝喜欢无为（而不是奢靡无度），臣子自然不敢有什么偏好。我就好这一口（醋芹）罢了。”这番回答让李世民感叹不已。
这个故事展示了魏徵的嗜吃醋芹的一面，也展示了他对皇帝的态度。他不敢有什么偏好，只是喜欢吃醋芹而已。这种态度让人觉得他非常谦逊，对皇帝非常尊敬。他的妩媚态度也让人对他产生了好奇，想要更加了解他。
魏徵的态度妩媚，让他在朝堂上备受赞赏。他的意见常常得到皇帝的认可，他的言行也让人感到他是一个非常有魅力的人。他的嗜吃醋芹的故事更是让人对他的个性产生了兴趣。他的态度和行为都展示了他作为一名臣子的忠诚和敬意。
总的来说，魏徵的态度妩媚，让人对他产生了好奇和兴趣。他的嗜吃醋芹的故事展示了他的谦逊和对皇帝的尊敬。他在朝堂上的表现备受赞赏，他的意见也常常得到皇帝的认可。魏徵的妩媚态度和嗜吃醋芹的故事，让他成为了一个备受关注的人物。
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家族成员
魏家世代显赫，族谱中的名字闪耀着辉煌的光芒。祖父魏钊是这个家族的开创者，他为家族奠定了坚实的基础。父亲魏琬继承了祖父的事业，将家族的声望推向了新的高度。
魏家的女性也是不可忽视的一部分。魏家的妻子河东裴氏，作为魏琬的妻子，为家族增添了光彩。她是一个贤淑的妻子，为丈夫和家族做出了巨大的贡献。
长子魏叔玉是魏琬的得力助手，他担任光禄少卿一职，为朝廷出谋划策。他的才华和智慧使他成为朝廷中备受赞赏的人物。
魏家的孙辈也是家族的骄傲。魏膺是魏叔玉的儿子，他担任秘书丞一职，为朝廷处理重要事务。他的聪明才智和出色的工作能力使他在政治舞台上崭露头角，最终成为郑国公。
次子魏叔瑜是魏琬的第二个儿子，他担任职方郎中一职，负责管理地方事务。他的勤勉和责任心使他成为一位受人尊敬的官员。
魏家的第三代也是家族的骄傲。魏华是魏叔瑜的儿子，他担任礼部侍郎一职，负责管理朝廷的礼仪事务。他的职位使他成为朝廷中备受瞩目的人物。
曾孙魏瞻是魏华的儿子，他担任驾部郎中一职，负责管理驾驶事务。他的职位使他成为朝廷中备受尊敬的人物。
魏家的第四代也是家族的骄傲。魏叔琬是魏叔瑜的第二个儿子，他在政治舞台上崭露头角，成为一位备受赞赏的官员。
魏家的第五代也是家族的骄傲。魏叔璘是魏叔琬的儿子，他在政治舞台上崭露头角，成为一位备受赞赏的官员。
魏家的女性也是家族的骄傲。魏氏嫁给了霍王李元轨，为家族增添了光彩。
魏徵是魏家的后代，他担任汝阳令一职，负责管理地方事务。他的职位使他成为一位备受尊敬的官员。
魏徵的曾孙魏明是监察御史，负责监督官员的行为。他的职位使他成为一位备受尊敬的官员。
魏明的玄孙魏凭是献陵台令，负责管理陵墓事务。他的职位使他成为一位备受尊敬的官员。
魏凭的来孙魏谟是唐宣宗年间的宰相，他担任重要的政治职位，为国家做出了杰出的贡献。
魏谟的曾孙魏隋是蓬州刺史，负责管理地方事务。他的职位使他成为一位备受尊敬的官员。
魏隋的曾孙魏万是兼御史中丞，负责监督官员的行为。他的职位使他成为一位备受尊敬的官员。
魏家世代相传的才华和智慧使他们在政治舞台上崭露头角，为国家和家族做出了杰出的贡献。他们的名字将永远闪耀在魏家族谱中，成为家族的骄傲。
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籍贯争议
魏徵是唐朝著名的政治家和文学家，他在历史上留下了深远的影响。然而，关于他的出生地却存在一些争议。史书大多记载他是巨鹿人，但馆陶和晋县的记载却称他是“巨鹿下曲阳人”。这个问题引起了人们的疑惑和讨论。
根据历史的记载，下曲阳是巨鹿的一个地区。从隋朝到唐朝，历代政府所设巨鹿郡的辖境都在邢台市范围内。因此，有人认为魏徵应该是巨鹿人。此外，唐时的馆陶和晋县并不属于巨鹿郡的管辖范围，而且在这两个地方的县志中也没有关于魏徵的任何记载。
然而，在民国时期，邢台巨鹿古城的发掘工作中，人们发现了唐代时期的魏徵祠堂和魏徵铁像。这些发现进一步证明了魏徵是邢台巨鹿人的说法。
对于魏徵的出生地争议，历史学家和学者们持不同观点。一些人认为，史书中记载的巨鹿人可能是指他的祖籍，而非他的出生地。另一些人则认为，馆陶和晋县的记载更加可靠，因为这两个地方与巨鹿郡并不相邻，所以可能更加客观地反映了魏徵的出生地。
无论魏徵的出生地是巨鹿还是下曲阳，他的贡献和影响都是不可忽视的。作为唐朝的宰相，他为国家的政治和经济发展做出了巨大贡献。他提出了许多重要的政策和建议，对唐朝的治理起到了积极的推动作用。此外，他还是一位杰出的文学家，他的作品被后人广泛传颂。
无论魏徵的出生地是哪里，我们应该更加关注他的思想和贡献。他的智慧和才华为后人树立了榜样，他的思想和观点对于我们今天的社会和政治仍然具有重要的启示和借鉴意义。无论他是巨鹿人还是下曲阳人，他都是我们值得尊敬和学习的伟大人物。
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后世纪念
魏徵是唐朝著名的政治家和文学家，他的墓葬和庙宇都位于陕西礼泉县九嵕山的凤凰山巅。墓葬是昭陵陪葬墓之一，建在山岭南端，是通过凿石而筑成的。现在墓垣上只有一通蟠桃纹碑首的丰碑，据《旧唐书·魏徵传》记载，这个碑文是皇帝亲自制作并刻在石头上的。碑首的造型与众不同，似乎有着特殊的意义。现在碑身已经被磨光，上面已经看不到任何刻字的痕迹了。
魏徵庙建在魏徵墓的前面，现在只剩下一座大殿。大殿的外墙嵌有明天启四年《重修碑记》、大明开封府《魏公庙金神重修碑》、清顺治十六年《重修金神碑》、康熙二十五年《魏公庙重修门碑》四通碑。在殿前还有雍正五年《今椿魏公神像暨满堂神像碑》，上面记录了重修魏徵庙的过程。1985年，魏徵庙被列为县级文物保护单位。
魏徵是唐朝的重要人物，他在政治和文学方面都有很大的成就。他的墓葬和庙宇是对他的纪念和崇敬。墓葬的位置选在山岭南端，通过凿石而建，展示了当时的建筑技术和艺术水平。庙宇则是为了供奉魏徵的神像和纪念他的功绩而建立的。这些墓葬和庙宇都是历史的见证，它们的存在让我们能够更好地了解和研究唐朝的历史和文化。
魏徵墓和庙宇的保护和修复工作也非常重要。墓葬和庙宇都是宝贵的文化遗产，它们承载着历史的记忆和文化的传承。1985年，魏徵庙被列为县级文物保护单位，这是对其历史价值和文化意义的认可。通过保护和修复工作，我们能够保留这些宝贵的历史遗迹，让后人能够更好地了解和欣赏唐朝的历史和文化。
总之，魏徵墓和庙宇是对唐朝政治家和文学家魏徵的纪念和崇敬。它们的存在让我们能够更好地了解和研究唐朝的历史和文化。同时，保护和修复这些墓葬和庙宇也是非常重要的，它们是宝贵的文化遗产，承载着历史的记忆和文化的传承。通过保护和修复工作，我们能够保留这些宝贵的历史遗迹，让后人能够更好地了解和欣赏唐朝的历史和文化。
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