郑文宝
郑文宝（953～1013）是字仲贤，一字伯玉，出生于汀洲宁化（今属福建），是郑彦华的儿子。他于太平兴国八年（982年）中进士，师从徐铉。后来他在南唐朝担任校书郎，并历任陕西转运使、兵部员外郎等官职。
郑文宝擅长篆书，同时也精通琴艺。他以诗才闻名于世，作品风格清丽柔婉，常常运用警句的形式表达思想。他的诗歌受到欧阳修、司马光等人的赞赏和称赞。
郑文宝还著有《江表志》、《南唐近事》等著作。《江表志》是一部详细记载江南地区历史、地理、人物等内容的著作，对后世研究江南地区具有重要价值。《南唐近事》则是一部记载南唐朝政治、文化等方面的著作，对研究南唐朝历史具有重要意义。
郑文宝于1013年去世，享年60岁。他的诗歌和著作为后世留下了宝贵的文化遗产。
生平
郑文宝是五代南唐时期的一位重要人物，他出生于广顺三年，是南唐左千牛卫大将军郑彦华的儿子。从小开始，郑文宝就在南唐吏部尚书徐铉的指导下学习诗文和书法。他的诗文才华出众，书法也独具特色。他所写的小篆字非常小巧精致，被徐铉夸赞为胜过著名书法家李阳冰的作品。同时，郑文宝还向崔遵度学习琴法。
在北宋灭南唐后，郑文宝仍然受到宋朝廷的重用，被任命为广文馆生。他参加了北宋朝廷举办的科举考试，并中了进士，被授予修武主薄的职位。在淳化二年，郑文宝调任殿中丞，并被派往四川和陕西负责清理整顿税收。当时，四川和陕西地方官员为了增加税收，规定登岸经商的商人要交纳“到岸税”，这给商人们带来了很大的困扰。郑文宝上书朝廷请求免除商人的“到岸钱”，促进了当地商贸的发展，深受百姓的拥戴。
在川陕期间，郑文宝面临着夔州广武驻军的叛乱。叛军四处抢劫，给百姓带来了恐慌。作为朝廷派来的高级官员，郑文宝果断地承担起平叛的重任。他迅速率军乘船顺流而下，一夜行程数百里，发起进攻，成功地歼灭了叛军。因此，他受到朝廷的嘉奖，被赏赐五品朝服，并升任陕西转运副使。
在陕西任职期间，郑文宝面临着灾荒和灾民流离失所的困境。他为了帮助灾民，诱导当地的豪门富商捐出3万斛粮食进行赈灾，暂时解救了8万多灾民。为了确保粮草的运输，郑文宝亲自带队12次穿越沙漠，将粮草运送到灵武。他还努力学习当地语言，尊重当地风俗，深受当地少数民族的欢迎。每到一处少数民族区域，他都受到当地酋长的热情款待，甚至有的酋长还把他当作干父亲。
在咸平年间，西部边境经常受到以李继祖为首的蛮族的侵扰。郑文宝奉命率军出征，多次击败了蛮族的进攻，保卫了边疆的安全。他的英勇事迹被朝廷所赞赏，被封为武胜军节度使。
郑文宝是一位才华横溢、勇敢无畏的将领和文化人。他在政治、军事和文化艺术方面都有卓越的成就，为南唐和北宋的发展做出了重要贡献。他的事迹和品德为后人所称道，成为历史上的一位杰出人物。
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书法成就
文章标题：《峄山碑的传承与郑文宝的努力》
文章内容：
峄山碑是一块具有重要历史价值的碑石，它的传承与郑文宝的努力密不可分。郑文宝从小聪明好学，深得徐铉真传。他曾亲自去峄山访求秦刻石，但未能如愿。于是，他决定在北宋淳化四年（993年）以其师徐铉的摹本刻于长安（今陕西西安），这就是世称“长安本”或“陕本”的《峄山碑》。
郑文宝在刻碑过程中遇到了一些困难。由于他不明确形制，将其刻为“碑”形，即后世所称的《峄山碑》。这块碑现存于陕西西安碑林第五室。宋代欧阳修在《集古录跋尾·泰峄山刻石》中记述了郑文宝访求刻石和刻碑的情况。
据欧阳修所言，《秦峄山碑》最初是始皇帝东巡时群臣颂德之辞，到了二世时丞相李斯才开始刻石。然而，峄山实际上并没有这块碑，而人们却多有传说，各有所自来。徐铉在江南以小篆驰名，郑文宝是他的门人，也在当时受到了赞誉。郑文宝声称这是徐铉所摹的，他自己也曾亲自去峄山访求秦碑，但未能如愿。于是，他决定以徐铉的摹本刻石于长安，这个传说在世间广为流传。欧阳修家中还藏有泰山李斯所书的数十字，与摹本相比较，可以看出真伪之间的差距。
明代杨士奇在《东里续集·长女峄山碑》中也有相关记载。他认为《峄山碑》是宋淳化四年郑文质以徐铉所授的摹本刊置于长安学中的。他提到，泰山上有秦刻，李斯的真迹尚存，但已经磨灭很多，只有邹侍讲家见到的摹本还保留了二十九个字，与原碑相差甚远。
在《峄山碑》的背后，还附有郑文宝的跋文。这块碑字雄浑温雅，没有一笔开后人恶道。它被认为是继《石鼓》之后无可比肩的作品，汉印的传承者们都在步其轨蹰。郑文宝在跋文中提到，李斯书写的《峄山碑》迹象妙绝时代，备受世人推崇。徐铉是散骑常侍，他对玉的痴迷已经持续了五十年，没有人能与之相比。郑文宝得到了《峄山碑》的摸本，师从徐铉的笔力，自认为得到了天人之际的启示。因此，他广泛寻求自己的旧迹，将其烧毁，只留下了一些残片。郑文宝受到徐铉的教导，坚定地追求自己的志向。太平兴国五年春，他再次参加进士考试，但没有中。他前往齐鲁地区，客居邹邑，登上峄山，寻求秦碑，可惜没有看到。最终，在十天之内，他决定将自己的精神追踪刻在这块碑上，以免其消失于世。于是，他将徐铉所授的摸本刻石于长安国子学，让更多的年轻人看到先贤的指引。淳化四年八月十五日，郑文宝以承奉郎守太常博士、陕府西诸州水陆计度转运副使、赐排鱼袋的身份，留下了这段记载。
郑文宝的努力和徐铉的指导使得《峄山碑》得以传承至今。这块碑石见证了历史的变迁，也展示了郑文宝对于文化传承的执着追求。它的存在让我们更加了解古代的历史和文化，也让我们对于传统文化的重要性有了更深刻的认识。
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文学成就
在郑文宝留居襄城养病期间，他除了写大量的诗词歌赋之外，最想做的一件事就是纂修南唐国史。作为南唐入宋的见证者，他亲眼目睹了南唐国运的辛酸历程，因此他认为有必要为后人留下这段真实的历史。为此，他收集了大量丰富的史料，并于大中祥符三年（1010年）完成了《江表志》三卷。《江表志》详细记述了南唐各代朝廷的大政，弥补了徐铉、汤说《江南录》中的许多缺漏，成为后来研究南唐史的重要参考资料。陆游在撰写《南唐书》时也借鉴了其中的许多内容。
此后，郑文宝又将一些琐碎的事情编纂成了《南唐近事》一卷，这本书类似于小说的体裁，但却富有史实。《南唐近事》成为了了解南唐历史的重要读物。
郑文宝一生著作颇丰，除了《江表志》和《南唐近事》之外，还有一些其他的著作流传至今。其中包括《历代帝王谱》、《谈苑》、《玉玺记》和《郑文宝集》等。这些著作涵盖了各个方面的内容，从帝王谱系到琐碎的谈话，都展现了郑文宝广泛的知识和深厚的学术造诣。
郑文宝的著作不仅仅是为了记录历史，更是为了传承文化。他通过自己的努力，为后人提供了宝贵的历史资料和文化遗产。他的著作不仅对于研究南唐历史有着重要的意义，也为后世的学者提供了丰富的研究素材。郑文宝的贡献不仅仅是在历史领域，他的作品也对于文学、文化等方面有着深远的影响。
郑文宝的著作不仅仅是一部历史的记录，更是一部文化的传承。他的努力为后人提供了宝贵的历史资料和文化遗产。他的著作不仅对于研究南唐历史有着重要的意义，也为后世的学者提供了丰富的研究素材。郑文宝的贡献不仅仅是在历史领域，他的作品也对于文学、文化等方面有着深远的影响。
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