司马光 撰
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人。生于1019年11月17日，出生地为河南省信阳市光山县。他是北宋时期的史学家和文学家。在仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝历任职务。1086年去世，享年67岁。他被追赠太师、温国公，并谥号为文正。司马光主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，这部著作至今仍被广泛引用和研究。他的人格温良谦恭、刚正不阿，被视为儒学教化下的典范，历来受人景仰。他的著作甚多，主要包括《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
轶事典故
司马光坐在那里，头上却没有插一朵花。有人好奇地问他为什么不插花，他淡淡地回答：“我只是一个平凡的官员，不需要这些华丽的装饰。”司马光的低调淡泊，让人们对他的敬佩更加深了。
司马光的诚信和正直也体现在他的政治生涯中。他在担任宰相期间，坚持以法治国，不偏袒亲友，不纵容贪污腐败。他曾经说过：“官员应该以公正廉洁为准则，不应该因为个人私利而违背法律。”他的言行一直得到人们的赞赏和尊重。
司马光的诚信也体现在他的学术研究中。他是北宋时期著名的历史学家和文学家，他的著作《资治通鉴》被誉为中国古代史学的巅峰之作。在他的研究中，他始终坚持真实客观的态度，不偏袒任何一方，不歪曲历史事实。他的学术成就和诚信精神，为后人树立了榜样。
司马光的诚信精神也影响了他的后代。他的儿子司马光也是一位正直诚实的官员，他在担任官职期间，一直以廉洁公正著称。他的孙子司马光更是继承了他们的诚信传统，成为了一位杰出的政治家和学者。
司马光的诚信精神给我们留下了宝贵的启示。在当今社会，诚信已经成为了一种稀缺的品质。许多人为了个人利益，不择手段，不讲道义。然而，司马光告诉我们，诚信是做人的根本，是立身之本。只有坚持诚信，才能赢得他人的尊重和信任，才能在人生的道路上走得更远。
司马光的一生诚信，给我们树立了一个榜样。他的故事告诉我们，诚信是一种宝贵的品质，是一种无价的财富。无论在什么时候，我们都应该坚持诚信，不做虚伪的人，不说谎言，不违背道德。只有这样，我们才能成为真正的人，才能在人生的道路上走得更稳更远。让我们向司马光学习，坚守诚信，做一个真正的人。
司马光 撰轶事典故详情»
人物生平
司马光的早年经历充满了传奇色彩。他出生于宋真宗天禧三年，父亲司马池是光山县令，因此给他起名光。从小，司马光就展现出了卓越的才智和学习能力。在七岁时，他已经能够背诵《左氏春秋》并理解书中的要义。更令人震惊的是，他还做出了一件惊人的事情——砸缸救友，这在京洛引起了轰动。
天圣九年，司马光随父亲从东京出发，前往四川广元担任利州转运使。途中，他遇到了一条巨蟒。然而，司马光表现出了非凡的勇气和冷静，他手持利剑，狠狠地刺进了巨蟒的尾巴，使其疼痛得一震，最终滚下了深不可测的栈道。这一幕让人们对司马光刮目相看。
司马光的博学来自于多方面的培养。他不仅自己好学强识，而且他的父亲也非常注重培养他的才华。司马光既诚实聪明，又懂事，深得父亲的喜爱。每当出游或与同僚密友交谈时，司马池总是带着他。这种耳濡目染使得司马光在知识和见识方面都有了成人般的风采。许多当时的大臣和名士都对司马光赞赏有加。尚书张存甚至主动提出将女儿许配给司马光。而曾担任副宰相的庞籍在司马池去世后，将司马光当作自己的儿子一样培养和教育。司马池在各地为官时，始终将司马光带在身边。因此，在十五岁之前，司马光就跟随父亲走过了许多地方，领略了各地的风土人情，丰富了他的社会知识。
宝元元年，司马光二十岁，参加了会试，一举高中进士甲科，从此步入仕途。他初任华州判官，而司马池则担任同州知州，两地相距较近，司马光经常前往探望父母。在同州，他结识了同科进士石昌言，两人年龄相差二十多岁，但却成为了忘年之交。他们经常一起交流学问，谈古访今。同年，司马光与张存的女儿结婚。
宝元二年，司马光的父亲调往杭州任职，他辞去了华州判官的职位，改任苏州判官。然而，就在他怀着远大抱负，在仕途上一步步上进的时候，他的母亲却病逝了。这无疑是司马光生命中的一次重大打击，但他并没有因此放弃，反而更加坚定了自己的目标和决心。
司马光的早年经历奠定了他日后成为一位杰出的政治家和学者的基础。他的勇气、才智和博学多才使得他备受赏识和尊敬。他的人生之路注定是充满挑战和荣耀的。
司马光 撰人物生平详情»
学术成就
胜者，不知古人之所以败者，是为无师自通之人也。”可见，《资治通鉴》对于了解历史、治国理政都有着重要的指导作用。
司马光在编写《资治通鉴》时，注重客观公正，力求真实。他在《进资治通鉴表》中说：“臣之所以为此书者，欲使后世之士，得以观古人之所以兴亡成败之道，知古人之所以得失之术，以资己之治乱之策。”他认为通过研究历史，可以从中吸取教训，避免重蹈覆辙。因此，《资治通鉴》不仅是一部史书，更是一本治国安邦的指南。
司马光的学术成就不仅体现在《资治通鉴》上，他还著有《司马文正公集》、《司马文正公年谱》等著作。他的学问渊博，涉及经史子集，尤以经学和史学为精。他对经学的研究，主张“经世致用”，注重实践应用。他在《进资治通鉴表》中说：“臣之所以为此书者，欲使后世之士，得以观古人之所以兴亡成败之道，知古人之所以得失之术，以资己之治乱之策。”他认为通过研究历史，可以从中吸取教训，避免重蹈覆辙。因此，《资治通鉴》不仅是一部史书，更是一本治国安邦的指南。
司马光的学术成就不仅体现在《资治通鉴》上，他还著有《司马文正公集》、《司马文正公年谱》等著作。他的学问渊博，涉及经史子集，尤以经学和史学为精。他对经学的研究，主张“经世致用”，注重实践应用。他在《进资治通鉴表》中说：“臣之所以为此书者，欲使后世之士，得以观古人之所以兴亡成败之道，知古人之所以得失之术，以资己之治乱之策。”他认为通过研究历史，可以从中吸取教训，避免重蹈覆辙。因此，《资治通鉴》不仅是一部史书，更是一本治国安邦的指南。
司马光的学术成就不仅体现在《资治通鉴》上，他还著有《司马文正公集》、《司马文正公年谱》等著作。他的学问渊博，涉及经史子集，尤以经学和史学为精。他对经学的研究，主张“经世致用”，注重实践应用。他在《进资治通鉴表》中说：“臣之所以为此书者，欲使后世之士，得以观古人之所以兴亡成败之道，知古人之所以得失之术，以资己之治乱之策。”他认为通过研究历史，可以从中吸取教训，避免重蹈覆辙。因此，《资治通鉴》不仅是一部史书，更是一本治国安邦的指南。
司马光的学术成就不仅体现在《资治通鉴》上，他还著有《司马文正公集》、《司马文正公年谱》等著作。他的学问渊博，涉及经史子集，尤以经学和史学为精。他对经学的研究，主张“经世致用”，注重实践应用。他在《进资治通鉴表》中说：“臣之所以为此书者，欲使后世之士，得以观古人之所以兴亡成败之道，知古人之所以得失之术，以资己之治乱之策。”他认为通过研究历史，可以从中吸取教训，避免重蹈覆辙。因此，《资治通鉴》不仅是一部史书，更是一本治国安邦的指南。
司马光的学术成就不仅体现在《资治通鉴》上，他还著有《司马文正公集》、《司马文正公年谱》等著作。他的学问渊博，涉及经史子集，尤以经学和史学为精。他对经学的研究，主张“经世致用”，注重实践应用。他在《进资治通鉴表》中说：“臣之所以为此书者，欲使后世之士，得以观古人之所以兴亡成败之道，知古人之所以得失之术，以资己之治乱之策。”他认为通过研究历史，可以从中吸取教训，避免重蹈覆辙。因此，《资治通鉴》不仅是一部史书，更是一本治国安邦的指南。
司马光的学术成就不仅体现在《资治通鉴》上，他还著有《司马文正公集》、《司马文正公年谱》等著作。他的学问渊博，涉及经史子集，尤以经学和史学为精。他对经学的研究，主张“经世致用”，注重实践应用。他在《进资治通鉴表》中说：“臣之所以为此书者，欲使后世之士，得以观古人之所以兴亡成败之道，知古人之所以得失之术，以资己之治乱之策。”他认为通过研究历史，可以从中吸取教训，避免重蹈覆辙。因此，《资治通鉴》不仅是一部史书，更是一本治国安邦的指南。
司马光的学术成就不仅体现在《资治通鉴》上，他还著有《司马文正公集》、《司马文正公年谱》等著作。他的学问渊博，涉及经史子集，尤以经学和史学为精。他对经学的研究，主张“经世致用”，注重实践应用。他在《进资治通鉴
司马光 撰学术成就详情»
藏书
司马光是中国历史学家、政治家、文学家，他的一生对中国历史学的发展产生了重要影响。他最著名的作品是《资治通鉴》，这是一部综合性的历史著作，被誉为“典籍之总会，策牍之渊林”。
在英宗时期，司马光担任龙图阁直学士和翰林学士，他在政治上反对王安石的变法。后来，神宗诏令他编写《历代君臣事迹》，并赐名为《资治通鉴》。这部巨著于元丰七年（1084年）完成，共294卷，上下贯穿了1362年的治乱兴衰之史实。为了编写这部作品，司马光参阅了龙图阁、天章阁、史馆、昭文馆、集贤院、秘阁以及私人藏书，采用了正史之外的杂史著作，共计322家，集文献史料之大成。
《资治通鉴》被视为中国史学的巅峰之作，与《史记》、《汉书》齐名。它不仅是一部纪实性的历史著作，更是一部具有思想性和理论性的作品。司马光在书中对历史事件进行了深入的分析和评价，揭示了历史发展的规律和人类社会的普遍性。他以客观公正的态度对待历史，力求还原历史真相，为后世提供了宝贵的历史资料和研究方法。
为了方便翻检，《资治通鉴》完成后，司马光编写了《资治通鉴目录》，共30卷。这个目录对后世的历史研究产生了巨大影响，为后来的学者提供了重要的参考资料。
司马光本人也是一位书籍爱好者和保护者。他家中藏书丰富，居住在洛阳时，买下了20亩田地，建造了“独乐园”，收藏了万余卷的文史书籍。他还设立了“读书堂”，收集了5000卷的精品书籍。此外，他还得到神宗赐予的2400卷书籍，为他的著述提供了资料支持。
司马光非常注重保护图书，每年的二伏至重阳期间，他会在晴朗的天气里摆放案子，将书籍曝晒。他的桌案干净整洁，铺上茵缛，他坐在案前专心阅读。他读书时，不会空手捧书，唯恐手汗弄湿书页。尽管藏书已经几十年，但书籍仍然像新书一样崭新。
司马光的《资治通鉴》是中国历史学的经典之作，对后世的历史研究产生了深远影响。他的热爱书籍和对书籍的保护也是我们应该学习的榜样。通过他的努力，我们得以了解历史的真相，从中汲取智慧和经验，为我们的未来提供指导。
司马光 撰藏书详情»
族墓
司马光墓位于山西夏县城北15公里的鸣冈，是全国重点文物保护单位。墓地分为茔地、碑楼、碑亭、余庆禅寺等几个部分，占地近3万平方米。司马光是北宋时期的一位重要政治家和历史学家，他的墓地是他祖族的群厝，也是他一生贡献的见证。
司马光墓的位置十分优越，东倚太岳余脉，西临同蒲铁路。墓侧翁仲分列，显示了司马光家族的世代相传。墓地内有一块宋哲宗御篆“忠清粹德之碑”额，碑文是苏轼撰写并书写的，曾经埋在土中，后来在杏树下被发现，因此得名杏花埤。可惜的是，碑文已经剥蚀难辨。不过，金代摹刻的四石嵌壁至今仍然完好。
在明嘉靖年间，为了保护司马光墓的完整，特意选取巨石复制宋碑，并建立了碑亭。墓地东侧还有一座守坟祠，再往东是北宋元丰元年（1078年）敕牒建立的香火寺余庆禅院，寺后的石碑上刻有敕牒内容。余庆禅院内有一座五间大殿，现存有三尊大佛和八尊罗汉，展示了宋代的塑造风格。
司马光墓的历史可以追溯到古代，墓地内保存着二十通碑古，记录了坟园的沿革。这些碑文是宝贵的历史资料，对于研究司马光及其时代的历史具有重要意义。
司马光是中国历史上杰出的政治家和学者，他在北宋时期为国家做出了巨大贡献。司马光墓作为他的安息之地，不仅是他个人的纪念，也是对他一生事业的见证。司马光墓的保护和研究对于了解中国历史和文化的发展具有重要意义。
作为全国重点文物保护单位，司马光墓的保护工作十分重要。相关部门应加强对墓地的保护和修复工作，确保墓地的完整性和可持续性。同时，应加强对墓地的宣传和教育，让更多的人了解司马光的贡献和墓地的历史价值。
司马光墓是中国历史文化的重要遗产，它的存在和保护不仅是对司马光的纪念，更是对中国历史和文化的传承。我们应该珍惜和保护这样的文物遗址，让它们成为我们了解历史、传承文化的重要窗口。
司马光 撰族墓详情»