黄任
黄任（1683-1768），字于莘，又字莘田，因喜藏砚，自号十砚老人、十砚翁，清代著名诗人，藏砚家，永福（今福建永泰县）人。他于康熙四十一年中举人，后担任广东四会知县，但不久后辞官归乡。归乡后，他的船上只装载了砚石，生活变得清苦。
黄任擅长诗歌创作，以轻清流丽的风格著称，尤其在七绝方面享有盛名。他的诗作以描绘秋江景色和香草的笺纸为主题，其中最著名的作品有《秋江集》和《香草笺》。
黄任的诗歌作品流传至今，被后人广泛传颂。他的诗风清新，语言简练，表达了对自然景色的热爱和对生活的感悟。他的诗作不仅展现了他对砚石的痴迷，也反映了他对人生的思考和对社会现象的观察。
黄任一生坎坷，但他的诗歌才华却得到了广泛的认可和赞赏。他的作品不仅在当时备受推崇，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。黄任被誉为清代诗坛的瑰宝，他的诗歌作品至今仍被人们传诵和研究。
生平
黄任是一位出生在康熙二十二年（1683年）的福建永福县白云乡的书香门第子弟。他的曾祖父是明朝的进士黄文焕，因为编修国史而被人称为“太史公”。黄任家族世代都有学问，他自小聪明好学，12岁时就开始拜许友学习诗词，同时也向擅长楷书的林佶学习书法。康熙四十一年（1702年），黄任参加了乡试，之后又七次参加京试，但都没有中举。雍正元年（1723年），他被任命为广东四会县令，次年还兼任高要县事，他在任期间表现出色，声誉很高。高要是古代的端州地，所辖的端溪三洞是著名的砚石产地。黄任擅长诗词和书法，尤其喜欢砚石，因此他在任上节衣缩食，用自己的薪水购买了一百多块优质砚石。然而，黄任后来因为小人的嫉妒，在雍正五年（1727年）被弹劾罢官。离职时，他选择了质地最好的砚石交给熟练的工匠精制，最后选取了十块最好的砚石，视为珍宝。他在福州的住宅香草斋中修建了一个名为十砚轩的收藏室，专门用来收藏这些砚石，并自称为“十砚老人”。
黄任非常热爱砚石，白天他坐在轩中摩娑抚玩砚石，晚上则让他的小妾把这些名砚抱到床上与他同床而眠，他说这样可以得到阴气，使砚石更加润滑。他还给这十块砚石取了美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石等名字。黄任不仅热爱砚石，还善于刻砚，他经常将自己的诗刻在砚背上。黄任所收藏的端砚也有很多精品，至今在闽中仍有一些遗砚流传下来，上面刻有“吴门顾二娘造”的字样。
黄任待客热情，每天都与名士一起对砚唱和吟诗，饮酒谈笑，口若悬河，听众无不愉快。有人问他：“你在广东做官三年，为什么会变得这么贫穷？”黄任指着他的砚石说：“我有这些砚石，就不虚此行了。”
黄任晚年贫病交加，八十三岁时去世。黄任去世后，他的砚石逐渐散失。后来，风月砚和写裙砚曾被黄任的后人找到，生春红砚后来被林白水得到。林白水被害后，砚石归李律阁所有，解放初期，郭沫若保存了其中一块，白云山家保存了一块，郑庭椿教授保存了一块，霞浦彭氏保存了一块，闽清宏琳厝黄姓宗亲保存了一块，福州剪纸艺术研究会会长吴文娟女士保存了一块，黄任生前赠送给好友李霖村的一块砚石，现在无法查询到。黄任晚年居住在福州城内的光禄坊，他的住宅中修建的十砚轩也成为了他砚石收藏的地方。
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文学成就
《秋江集》与《香草笺》是黄任的两部重要作品。黄任是一位擅长书法和诗歌创作的才子。传世的《秋江集》共有六卷，收录了黄任的九百多首诗，其中七言绝句就有六百多首，这在古今诗坛上是非常罕见的。而《香草笺》则是从《秋江集》中选取了200首诗而成，流传至今对台湾诗坛产生了很大的影响。
据台湾学者林文龙的研究，自清代以来，《香草笺》一直在台湾风靡，甚至成为书房讲授诗学的范本，以及灯会射虎的必备参考书。在诗坛上，黄任不拘泥于宗派，也不专门学习某一家的诗风，而是广泛吸收唐宋明清各家的长处，形成了自己独特的风格。沈德潜编纂的《清诗别裁集》中没有收录其他诗人的作品，却例外选录了黄任的六首诗；著名诗人袁枚也将黄任视为“本朝”中非凡的杰出诗人；建瓯郑方坤、长乐王元麟、永泰陈应魁等人相继为黄任的诗集作注。可见，黄任的创作在当时受到了极高的赞誉和影响。
除了诗歌创作，黄任在方志的编纂上也有建树。他曾受聘助修《永春州志》，后又主修《鼓山志》，再次应聘纂修《泉州府志》。这些方志的编纂工作，为后人提供了宝贵的历史资料。
黄任的诗歌作品中，有一首名为《杨花诗》的诗句引人注目。诗中写道：“行人莫折柳青青，看取杨花可暂停。到底不知离别苦，后身还去作浮萍。”这首诗以杨花入水化为浮萍的形象深入人心，打动了读者的心弦。黄任因此被当时的诗人称为“黄杨花”。他自己在《答高姜田太守诗》中也提到了自己的杨花七字诗。
黄任的诗歌创作才华出众，他的作品在当时受到了极高的赞誉和影响。《秋江集》和《香草笺》成为了他的代表作品，流传至今，对于台湾的诗坛产生了深远的影响。
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