金人瑞
金圣叹，原名采，字若采，明末清初苏州吴县人，出生于1608年4月17日，去世于1661年8月7日。明末诸生出身，金圣叹为人狂傲有奇气。明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士，自称泐庵法师。
金圣叹的主要成就在于文学批评，他对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。他提出了“六才子书”之说，提高了通俗文学的地位，使小说、戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱。金圣叹的文学批评观点对后世产生了深远的影响。
金圣叹还乩降才女叶小鸾，写下了动人的篇章，成为江南士人的佳话。他的故事也成为了曹雪芹构思和创作《红楼梦》的素材之一。
金圣叹在中国文学史上占有重要地位，被推崇为中国白话文学运动的先驱。他的文学批评思想和对通俗文学的贡献，对后世的文学发展产生了积极的影响。
生平
：“我虽然身陷囹圄，但内心却无悔。我为了正义和百姓的利益，敢于站出来控诉不公，这是我一生的追求。即使我今生身死，但我的精神将永远存在于人们的心中。”金圣叹的家人们听后泪如雨下，他们深深感受到了金圣叹的坚定和勇敢。
金圣叹的离世引起了当地士人和百姓的强烈愤慨，他们纷纷表示对金圣叹的敬佩和怀念。金圣叹的作品也因此得到了更广泛的传播和赞誉。他的才华和独立思想使他成为了当时文坛的一颗璀璨明星。
金圣叹的一生虽然贫困，但他始终坚守自己的信仰和原则。他笃信佛教，喜读佛经，结交僧人，甚至自称为佛教天台宗祖师智顗的转世化身。他的扶乩降灵能力更是让人称奇，他自称收纳了30多个已逝女子为冥间弟子，写出了许多优美感人的篇章，深深打动了叶绍袁等人。
然而，金圣叹的不羁和怪诞的作文风格也引起了一些人的不满。他因此多次被黜革，但他并没有因此而放弃，反而更加专注于读书和著述。他评注了许多古典作品，展现了他的博学和才华。
金圣叹的作品得到了顺治帝的赞赏，皇帝称他为“古文高手”，并表示不应以时文的眼光来评价他。金圣叹听到这个消息后，感动得泪如雨下，向北叩首以表达自己的谢意。
然而，金圣叹的生命在1661年遭遇了悲剧。当时吴县新任县令任维初为追收欠税，鞭打百姓，引起了士人们的愤怒。金圣叹和一百多个士人聚集在孔庙，控诉任维初的不法行为，并要求罢免他的职务。然而，他们的行动被清朝当局视为叛逆，金圣叹等7个士人被逮捕并以叛逆罪判处斩首。
金圣叹临死前看见家人，他神色自若地说：“我虽然身陷囹圄，但内心却无悔。我为了正义和百姓的利益，敢于站出来控诉不公，这是我一生的追求。即使我今生身死，但我的精神将永远存在于人们的心中。”这番话让他的家人们深受感动，他们明白金圣叹的坚定和勇敢将永远被铭记。
金圣叹的离世引起了当地士人和百姓的强烈愤慨，他们纷纷表示对金圣叹的敬佩和怀念。金圣叹的作品也因此得到了更广泛的传播和赞誉。他的才华和独立思想使他成为了当时文坛的一颗璀璨明星，他的精神将永远激励着后人追求正义和勇敢。
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个人思想
金人瑞，一位孤高而率性的作家，以个人主义为信条，自诩为才子，对其他秀才的庸俗愚拙嗤之以鼻。他从小学佛，倡导善行，同时也倾向于佛教和道教的自由放任，但也有儒家的入世冲动。他深知人生只是一场虚幻的大梦，短暂而充满烦恼和失意，他认为一切都是不可依靠的，渴望过着宁静平和的田园生活。他将男女之情与其他人情区分开来，强调其中必然包含色欲，而这是自然的一部分，即使是圣人也不能摒弃情欲。
尽管如此，金人瑞并没有忘记自己作为一个儒生的身份，他渴望为社会做出贡献，崇拜杜甫的忠君爱国精神，特别认同孔子的弟子曾点。曾点因为无意仕宦而向往自由而闻名，受到孔子的赞赏，金人瑞因此取了“圣叹”作为自己的字号。
在政治思想上，金人瑞倾向于保守，批评明末官府的苛政，同情被压迫的百姓，甚至主张官逼民反。然而，他也认为王命和礼法是不可违背的，对于盗匪行为表示强烈谴责，特别讨厌梁山泊的首领宋江。
金人瑞的思想独特而多元，他既有个人主义的追求自由，又有儒家的责任感和忠诚。他对人生的看法深刻而悲观，但又不失对人性的理解和宽容。他的政治观点保守而坚定，但也不乏对社会不公的批评和同情。
金人瑞的作品充满了对人性和社会的思考，他以独特的视角和深刻的洞察力揭示了人类的弱点和矛盾。他的文学作品不仅仅是对现实的批判，更是对人性的探索和思考。他的思想和作品对后世的影响深远，成为了中国文学史上的一颗璀璨之星。
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个人评价
金圣叹是一位以文学批评为主要成就的作家。他的评点注重思想内容的阐发，经常借题发挥，议论政事，展现出明显的社会观和人生观。他批评了“犯上作乱”，认为《水浒传》是“恶之至，迸之至，不与同中国”，反对“以忠义予之”。然而，他也同情民生疾苦，痛恨官吏和官军对良民的欺压，意识到社会上存在着祸国殃民的势力，他肯定了梁山英雄的反抗行动。
金圣叹认为，“居其邦，不窃议其大夫之得失，恶伤治也”，他承认非圣人写书会破坏道德和治理，但他也认为在天下无道的情况下，庶人有权利发表自己的议论。
他宣扬儒家的“忠恕”、“孝悌”等道德规范，但同时也揭露了礼教对人性的摧残。他赞美了崔莺莺和张生的叛逆行为，讥讽了《西厢记》被视为淫书的说法，反而推崇《西厢记》为“天地妙文”。
金圣叹接受了佛教的虚无思想，认为人生如梦幻，称之为“天地梦境”，“众生梦魂”。然而，他也直面现实，努力写作，认为“生死迅疾，人命无常，富贵难求”，只有追求自己所喜欢的事物，才能真正活着。
可以看出，金圣叹的思想中存在着矛盾。他的文学批评的精彩之处在于对作品的艺术分析。他的诗文评价较为平常，被人诟病为套用八股文的方法来评说诗。然而，他在评价《水浒传》和《西厢记》时的艺术见解却独具慧眼，将小说和戏曲的评点推向了新的高度。他自称评书“直取其文心”，“略其形迹，伸其神理”，实际上是在探索创作规律，这方面确实有着独到的见解。他将人物性格的塑造放在首位，指出《水浒传》之所以让人看不厌，是因为它成功地展现了一百零八个人物的性格。而成功塑造性格的关键在于捕捉到人物独特的个性，“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。即使是同一类型的性格，也要显示出不同之处。
总的来说，金圣叹是一位思想矛盾但在文学批评方面有着独到见解的作家。他的评点注重思想内容的阐发，同时也关注作品的艺术分析，尤其在人物性格的塑造上有着独到的见解。他的思想和作品对于当时的文学批评产生了积极的影响。
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轶事典故
腹内酸。
金圣叹的临终要事，不仅展现了他幽默的个性，也体现了他对家人的深情厚意。面对即将被斩首的命运，他并没有沉浸在绝望和悲伤中，而是用自己独特的方式安慰儿子们。他以对联的形式表达了自己对儿子们的爱和离别之痛，让人感受到了他内心的坚强和深情。
金圣叹是明代文学史上的一位重要人物，他以批评家的身份活跃于文坛，对当时的文学作品进行了深入的研究和评价。他的文笔幽默风趣，作品中常常夹杂着讽刺和调侃，给人留下了深刻的印象。即使在面临死亡的时刻，他依然保持着幽默的态度，用一句“有要事相告”来开场，让人忍俊不禁。这种幽默的个性，使他在文坛上独树一帜，成为了一代文学巨星。
金圣叹的临终要事也反映了他对生活的态度。他用“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味”来形容自己的饭菜，表达了对生活中细微之处的欣赏和享受。他认为即使在囹圄之中，也能找到生活的乐趣，这种乐观的态度令人敬佩。他的“临终要事”并非是什么惊天动地的大事，而是对生活的一种领悟和坦然面对死亡的态度。
金圣叹的临终要事也给人们带来了深思。他用两个纸团传达了自己的心声，一个是“好”字，一个是“疼”字。这两个字看似简单，却蕴含着深刻的含义。他用“好”字表达了对生活的满意和对家人的祝福，而用“疼”字表达了自己对离别的痛苦和对家人的思念。这种简洁而又深刻的表达方式，让人感受到了金圣叹内心的复杂和真挚。
金圣叹的临终要事不仅是他个人的经历，也是一种对生命的思考和对家人的关怀。他用幽默和深情的方式，表达了自己对生活的热爱和对家人的深情厚意。他的临终要事让人们感受到了生命的脆弱和珍贵，也让人们思考起自己对生活的态度和对家人的关怀。金圣叹的一生虽然短暂，但他的作品和临终要事却给人们留下了深刻的印象，成为了一代文学巨星。
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家庭成员
金人瑞是一位杰出的作家和教育家，他以其深入人心的作品和对教育的热情而闻名。他的家庭也是他成功的重要支持。金人瑞有两个孩子，一个儿子和一个女儿，他们分别是金雍和金法筳。此外，他还有一个亲密的族兄，名叫金昌。
金雍是金人瑞的儿子，他继承了父亲的文学天赋。从小，金雍就展现出对文字和故事的热爱。他经常在家里的书房里度过大部分时间，阅读各种文学作品。金人瑞对他的兴趣非常鼓励，并经常与他分享自己的写作经验和技巧。金雍的写作才华逐渐展现出来，他开始在学校的文学比赛中获得奖项，并在学校报纸上发表自己的作品。金人瑞为他感到骄傲，并希望他能够继续追求自己的梦想。
金法筳是金人瑞的女儿，她与兄弟不同，对艺术和音乐有着浓厚的兴趣。她从小就学习钢琴，并展现出非凡的音乐天赋。金人瑞鼓励她追求自己的激情，并为她提供了良好的音乐教育。金法筳在音乐比赛中取得了杰出的成绩，并在学校的音乐会上表演。金人瑞对她的成就感到非常自豪，并相信她将来会成为一位杰出的音乐家。
金人瑞的族兄金昌是他的忠实支持者和朋友。金昌是一位成功的商人，他在金人瑞的事业中起到了重要的角色。他经常为金人瑞提供经济支持，并在他的作品发表后给予他宝贵的建议和反馈。金昌还帮助金人瑞与出版商和其他作家建立联系，使他的作品得到更广泛的认可。金人瑞对金昌的友谊和支持深感感激，并将他视为自己事业成功的重要因素之一。
金人瑞的家庭是他成功的重要支持。他的儿子金雍和女儿金法筳继承了他们父亲的才华，并在各自的领域取得了杰出的成就。他们的成功离不开金人瑞的鼓励和指导。此外，金人瑞的族兄金昌也在他的事业中起到了重要的角色，为他提供了支持和帮助。金人瑞的家庭是一个充满爱和支持的团队，他们共同努力，使金人瑞的梦想成为现实。
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人物影响
金本《水浒传》在境内和境外的影响
金圣叹是中国文学史上一位重要的文学评论家和批评家。他的评点和著作对后人产生了巨大的影响，不仅在境内广泛传播，而且在境外也受到了高度的赞誉和影响。
在境内，金圣叹的评本《水浒传》和《西厢记》长期以来都是最流行的版本。特别是金本《水浒传》，几乎取代了其他旧本，成为人们最喜欢的版本。金本《水浒传》文字精练，结构紧凑，人物性格更有个性，更适合阅读，被视为最有文学价值的版本。金圣叹的评点也对后人产生了巨大的影响，成为了后来的模仿对象。从清朝到民初三百年来，小说评点的方式一直延续至20世纪初。毛声山评点《琵琶记》，称为《第七才子书琵琶记》 ，其子毛宗岗则借金圣叹之名伪撰序文赞扬《三国演义》，称之为“第一才子书”。脂砚斋批点《红楼梦》，亦模仿金圣叹，认为他最擅长发掘小说的优点。金圣叹的评点不仅影响了小说领域，也对戏曲和诗歌产生了影响。他首创以禅理评点戏曲，使清初以后的才子佳人剧描写人物更鲜活真实。他的密友徐增在诗评方面受到了他的强烈影响，承继了他的诗歌“分解”说，并以作品的起承转合为评价标准。
在境外，金本《水浒传》和《西厢记》也传入了朝鲜，并且流传甚广。朝鲜原本没有小说评论传统，但在19世纪时，受到金圣叹的启发，一些作家开始借鉴他的评点体例、手法和观点，创作了自己的作品。俞晚柱、李德懋等许多士人都非常喜爱金本《水浒传》。这些作家通过借鉴金圣叹的评点，使他们的作品更加鲜活和真实。
金圣叹的影响还可以在其他方面看到。他的乩语也影响了清代士人。他在降乩时托称亡女叶小鸾来降，写出了许多感人的篇章，成为士人们的佳话。曹雪芹在《红楼梦》中创造了林黛玉的形象，其中有取自叶小鸾。金圣叹还虚构了“无叶堂”，为聪颖灵慧的早逝女子聚会之处，这可能启发了曹雪芹创作大观园的灵感。
总的来说，金圣叹的评点和著作对中国文学产生了深远的影响。他的评本《水浒传》和《西厢记》在境内和境外都广泛流传，成为了最受欢迎的版本。他的评点方式和观点也被后人所模仿和借鉴。他的影响还可以在戏曲和诗歌领域看到。金圣叹的乩语也影响了清代士人，并且对曹雪芹的《红楼梦》创作产生了一定的启发。金圣叹的贡献使他成为了中国文学史上不可忽视的重要人物。
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文坛地位
人认为金圣叹的评点过于苛刻，对于一些经典作品的批评过于苛刻，甚至有误导之嫌。但无论如何，金圣叹的贡献是不可否认的，他为中国文学批评史上树立了新的标杆。
金圣叹的评点之所以引起广泛关注，是因为他的评价不再停留在泛泛而论的层面，而是通过细致深入的分析，证明了这些作品的优秀之处。他的评点不仅仅是对作品整体的评价，更注重于个别字词的艺术功能，这种细致入微的分析方法在当时是前所未有的。他的评点具有原创性，个性分明，趣味盎然，准确清晰，这使得他的评价远胜于其他诗话的含糊笼统。
金圣叹在小说批评领域的地位超越了许多大家，如王世贞、李贽和锺惺等人。他的评价被认为是权威的，毛庆臻、冯镇峦等清代学者都对他的评语赞赏有加。他的评点对于《水浒传》和《西厢记》等作品的评价尤为深入，他指出《西厢记》第5本并非王实甫原作，而是后人续写，这一观点成为权威观点，并得到了清代毛声山等人的认同。
尽管金圣叹的评点受到了一些批评，但他的贡献是不可否认的。他的评点方法开创了细读文本的文学批评方法，成为中国史上最有创意的文学批评家之一。他的努力提高了通俗文学的地位，使得白话文学在士人间更为流行。他的影响力不仅仅局限于中国，他的评点与西方文论也有相通之处，因此受到了西方学者的关注。
金圣叹的一生经历了许多波折，他曾因攻击《水浒传》中的梁山好汉而被批评为反动和“封建旧社会统治阶级代言人”，但他也因参与哭庙案而被清末革命党尊为抗清先烈。无论如何，金圣叹的贡献是不可磨灭的，他为中国文学批评史上树立了新的标杆，他的评点方法至今仍然具有重要的参考价值。
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