贝琼（1314～1379）是元朝至明朝初期的文学家和诗人。他的初名是阙，字廷臣，又字廷琚、仲琚，又字廷珍，别号清江。据推测，他大约出生于元成宗大德初年，去世于明太祖洪武十二年，享年八十余岁。
贝琼曾向杨维桢学习诗歌，他从杨维桢那里吸取了长处，但又摒弃了其中的短处。他推崇盛唐时期的诗歌，而不是效仿宋代熙宁、元丰等诗人的风格。他的文章兼具冲融、雅致的特点，诗风温厚而高雅，足以在当时成为领袖人物。
贝琼的著作包括《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。这些著作展示了他的诗歌才华和文学造诣。其中，《中星考》是他的一部重要著作，该书主要研究天文学和历法。《清江贝先生集》是他的诗集，收录了他的许多优秀诗作。《清江稿》和《云间集》也是他的诗集，展示了他多样化的创作风格和主题。
总的来说，贝琼是元末明初的一位杰出文学家和诗人，他的诗歌作品兼具冲融、雅致的特点，被当时的文坛所推崇。他的著作《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等，都是他文学成就的重要体现。
贝琼是宋理宗时期的学者，他出生于元朝成宗大德初年，去世于明太祖洪武十二年，享年八十多岁。他年轻时就显示出聪明才智，性格坦率，不修边幅但专心致志地学习，通晓经史百家。他曾拜黄次山和杨维桢为师。在元末时期的动荡中，他隐居并从事教学工作，往来于华亭和海昌之间，吸引了许多学生。他还曾主教幽湖的朱显道家。48岁时，他开始受到乡里的推荐，前往京师游历，并创作了《真真曲》，从此开始名声鹊起。当时张士诚占据了平江，贝琼隐居在殳山，多次被征召但都拒绝了。
明洪武三年（1370年），贝琼举荐明经，受命修订《元史》。与同事李敏卿等人一起，他以直言不讳的叙述方式而闻名。修订工作完成后，他获得了回乡的奖赏。洪武五年，他被任命为浙江乡试官。次年，他担任国子助教，后来改任中都国子监，教授勋臣子弟。他与张美和、聂铉并称为“成均三助”。他曾经感叹古代音乐的衰落，认为成均学宫只是一个名义上的学校，没有真正的实质。为了表达自己的感慨，他创作了《大韶赋》。在史馆中，他与金华的宋景濂相互友善，他们经常互相推让对方的著作。当景濂担任司业时，他建议在天子的学府中祭祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武。然而，太祖拒绝采纳这个建议，但当时仍有一些人支持这个想法，贝琼为了解释自己的观点，创作了《释奠》，赢得了有见识的人的赞赏。他的坚持正道的精神在许多方面都有所体现。洪武十一年，他退休回乡。次年，他在家中去世，葬在语儿乡。
贝琼有五个儿子，大多数都有文学才华。次子贝翱字秀翔，擅长诗歌创作，著有《平淡集》。
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《殳山隐居诗》中的诗句描绘了一个病弱的人在殳山隐居的生活。他描述了山中的雨雾笼罩，野花飘落，溪水奔流的景象。他提到了过去的战乱已经过去，现在是一个平静的时代。他还提到了来青处士，可能是他的朋友或者同僚，曾经在这里相聚。整首诗表达了作者对于平静生活的向往和对于过去时光的怀念。
殳山位于硖石镇双山村，是一个历史悠久的地方。根据《硖川图志》和《桐邑志》的记载，殳山又称芟山，因殳仙而得名。殳仙名基，相传是宋代的人物，据说他在殳山修炼了数年后，最终化为仙人。殳山的历史可以追溯到汉代，后来经过几次更迭，最终划归桐乡。然而，在1950年，殳山又划归海宁双山乡。
贝琼的诗中提到了殳山人，他可能就是海宁当时的居民。他的诗中描述了殳山的景色和他在那里的生活。此外，殳山山麓还有贝琼的故宅和陆容的遗址，这些都是殳山的重要历史遗迹。
贝琼的另一首诗《游殳山诗》中，他描绘了殳山的神奇景色。他提到了神人夜间割蓬莱股，青狮舞动的景象。他认为殳基得道后，殳山变得烟火千家，繁华非凡。然而，他也提到了过去的战乱，官军的入侵，但仍有一些人幸存下来。他表达了自己来到殳山的意图，希望在这里安顿下来，享受宁静的读书生活。
总的来说，贝琼是一个在殳山隐居的诗人。他对于殳山的景色和历史有着深刻的感受，通过他的诗歌作品，我们可以了解到殳山的美丽和宁静。贝琼的诗歌表达了他对于平静生活的向往和对于过去时光的怀念。殳山作为一个历史悠久的地方，留下了许多重要的历史遗迹，这些都为贝琼的诗歌提供了灵感和素材。
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