曾肇（1047-1107），字子开，号曲阜先生，是宋代南丰人。他是曾巩的异母弟弟，被世人称为“南丰七曾”之一。曾肇是一位北宋时期的政治家和诗人。
曾肇自幼聪慧好学，师承其兄曾巩。他非常重视儒学，广泛涉猎经传，他的文章温润有章法。他的容貌端庄，为人忠厚仁义。在他的官场生涯中，他历任吏、户、刑、礼四部侍郎，并担任过中书舍人。他对朝中事务敢于直抒胸臆，为人所称赞。
除了在朝中任职外，曾肇还在14个州、府担任地方官员，取得了许多政绩，受到人们的赞誉。他在政务上表现出了出色的才能和领导能力。
曾肇的生平中没有详细记载他的出生和死亡的具体日期。但根据他的生平经历和历史记载，可以确定他的活动年代为1047年至1107年。
书舍人，历任多个地方长官，参与修撰多部重要史书。曾肇治平四年中进士后，先后担任黄岩县主簿、郑州教授等职务。后调至崇文阁校书、馆阁校勘兼国子监直讲、太常寺同知。在崇文院期间，他对秦汉以来的礼仪规范进行了增补修正，使其更加完善，并删定了《九域志》。这些工作得到了宋神宗的赞许，曾肇调任国史馆编修，后升任吏部郎中，改任右司，担任《神宗实录》的检讨工作。
元祐初，曾肇任起居舍人，不久后又成为中书舍人。他多次谏言朝廷应该辩正邪恶，减少宴乐，但由于意见不合，他辞去了给事中的职务，被任命为宝文阁待制，担任颍州（今安徽阜阳）的知州。之后，他调任邓州（今河南邓县）、齐州（今济南）、陈州（今河南淮阳）和应天府（今南京）。元祐七年，曾肇调任吏部侍郎，后因与祭祀有关的事务改任刑部，出任徐州和江宁府的知府。
元祐八年十月，宋哲宗继位后，曾肇被重新起用，受命入朝。他建议选用忠信端良之士，以防止近臣参与政务，但遭到贵戚的攻击，被任命为瀛州（今河北河间）的知州。绍圣四年，前史官范祖禹等在修撰神宗《实录》时发表了讥讽的言论，因此被降罪。曾肇参与修撰工作，也被降调至滁州。后来，他再次担任集贤殿修撰，出任泰州和海州（今连云港市）的知州。
元符三年正月，宋徽宗即位后，曾肇再次担任中书舍人，并上疏建议广开言路，昭雪元祐党人。他改任翰林学士兼侍读，负责起草诏令。当时，谏官陈灌和给事中龚原因言辞而受罪，没有人敢于救助，曾肇挺身而出，极力进行辩解。建中靖国元年，由于他的兄弟在朝中担任重要职位，为避嫌，曾肇拜为龙图阁学士，提举中太一宫。他先后出任陈州、太原、应天府、扬州和定州（今湖北麻城）的地方长官。他修撰了《哲宗实录》、《神宗宝训》和《国朝会要》，并提举中太一宫。之后，他出任陈州、扬州、定州、岳州、和州，历任太原和应天府。
崇宁元年，元祐时期的士大夫再次遭到贬谪，曾肇也被放逐到和州、岳州，然后贬至濮州（今山东鄄城）担任团练副使，最后到达汀州。四年后，他得以回归。
大观元年，曾肇在镇江去世。
在英、神、哲、徽四朝共40余年的时间里，曾肇践行了14个州，担任了吏、户、刑、礼四部侍郎，两次担任中书舍人。他参与修撰了多部重要史书，为朝廷的政务和文化事业做出了重要贡献。
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南丰曾氏是一个耕读世家，自从曾巩的祖父致尧于太平兴国八年（983）举进士起，曾家出了19位进士，其中包括曾巩的父亲致尧和曾巩自己。曾巩的子孙们也继承了家族的学问传统，共有6人成为进士。此外，曾巩的妹婿王安国、王补之、王彦深等人也都是进士。通过阅读《建昌府志》、《南丰县志》以及曾巩的著作《元丰类稿》，我们可以感受到曾家族的儒学底蕴、文化积淀和苦学精神。
曾巩是一位政治清明、广施仁政的官员。他注重节约民力，明确奖罚措施，并敢于直谏。他不仅在政治上有所成就，还是一位才华横溢的诗人和文学家。他的咏物诗词充满亲切感和感人之处，他的文章则多阐发儒学经义，温润有法，婉约典雅。一旦他的作品问世，时人争相抄录。此外，曾巩还擅长书法，他的书法作品也备受赞赏。
曾家族的学问传统和文化积淀令人震惊。他们世代以来对儒学的追求，使得他们的学问水平远远超过了一般人。曾巩的学问造诣被苏轼和苏辙称赞为“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西”，这不是虚言。通过阅读曾巩的著作，我们可以感受到他对儒学的深入理解和独特见解。他的文章不仅在当时广为传播，而且至今仍然被后人所推崇。
南丰曾氏的故事告诉我们，一个家族的学问传统和文化积淀是可以代代相传的。曾家族通过世代的努力和苦学，培养出了一批才华横溢的人才。他们的学问和才华不仅为家族带来了荣耀，也为社会做出了贡献。他们的故事激励着我们，让我们明白只有通过不断学习和努力，才能实现自己的价值和成就。
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