个人成就：
王勃的思想人格融合了儒家、佛教和道家的多种文化因素。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望能够为世界带来福祉。尽管他在宦海中经历了起伏，但他始终无法割舍对济世和如何济世的追求。从人格精神来看，王勃首先是儒家的狂热追随者，他志向高远，勇于进取，才华横溢，文采斐然。然而，他在处事方面有些疏忽，缺乏谋略。其次，他也是一个傲慢的人，他自负才华，鄙视世俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。

在诗歌方面，王勃的作品直接继承了贞观时期崇尚儒家思想的精神风尚，同时注入了新的时代气息。他的诗歌既壮阔明朗又不失慷慨激越。他的送别诗气势磅礴、雄浑壮阔，例如《送杜少府之任蜀州》表达了离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”来慰勉，意境开阔，摒弃了惜别伤离的低沉气息。他的诗歌也可以优美静谧、隐约迷蒙，例如《江亭夜月送别》中的“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒”，描绘了一幅美丽的江边月夜图，画面优美迷蒙，让人陶醉其中。他的诗歌也重在抒发自己身世的悲切之感，例如《别薛华》并不着意抒写惜别之情，而是时时处处抒发对自己身世的悲切之感，表达了哀伤之痛。王勃的送别诗中经常出现“烟雾”意象，这是他对前途命运迷惘和困惑的外在表现。例如《秋日别王长史》中的“野色笼寒雾，山光敛暮烟”，描绘了田野被浓雾笼罩，凄寒而朦胧，远处的山峰在沉沉的暮霭中聚敛而凝重，山光野色在寒雾暮烟中显得隐约迷蒙，如梦如幻。他的相思诗抒发了千里之外羁客的情感，思念家乡，怀念亲友，伤春感怀，例如《羁春》通过写景抒发了深沉的思乡之情。他的园林山水诗既生动地描绘了景色，又展现了精湛的技巧，诗境美好，充满生机，例如《郊兴》。同时，他在描写手法和诗境开拓方面进行了新的尝试，并取得了显著的艺术效果。他的远游山水诗不仅展现了入蜀途中奇险壮丽的风光，还因为倾注了郁积之气而显得深沉悲凉，底蕴深厚。

在辞赋方面，王勃的作品是初唐辞赋的重要组成部分，