生平：
吕岩，一位生活在唐末、宋初的修道者，与陈抟为同时代人。关于他的生活时代，有人将其推至唐开元时期，这是根据唐人沈既济的《枕中记》所记载的吕翁事。此外，还有很多关于他的传说，各种说法纷纭不一。但相对可信的是《国史》中的记载：吕洞宾原本是一名儒生，因科场不利，转而学习道术。他遇到了五代隐士钟离权，后者传授给他内丹道的要领。吕洞宾隐居在终南山，活动于关中等地。尽管年龄已经超过百岁，但他的容貌却像婴儿一样。传说他擅长剑术，曾经拜访过陈抟的家，与陈抟、李琪等传奇人物有过交往。他善于用诗歌来表达内丹的要旨，对钟吕金丹道的形成做出了贡献。他的弟子北宋施肩吾（华阳子）传承了他的道法。

吕洞宾以内丹修炼为修仙之路，同时也融入了禅宗的元素。他自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。他指出：“修炼丹者，先要正其炉。”他将自己比喻为丹炉，将精气神视为药物，将眼、耳、口、鼻等视为炉之八门，“常固守之”，不伤害内在的真气，“然后在天地之炉、造化之鼎中，调和药物，匹配阴阳，制炼精气”。他认为“顺应天道，要保持身体中元阳真一太和纯粹的气息，这样才能实现长生”，并说“关键在于变炼五行”。他主张一日当作一年，白天按照春夏之法修炼，晚上按照秋冬之法修炼，“升降阴阳，运行四季”，昼夜不断地修炼。他还认为，“性命的根源归于一气。它的来世，有一男一女；它的去世，有三男三女。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五”。他提出修炼应从消除六欲七情开始，泻心之积气而集其神。他还提出了透过尾闾将药物搬上背以入脑的方法，要想象龙虎河车，使其上升，但要防止肾虚阳进入头顶引起上壅生热，因此要注意震、坎、艮三男和巽、离、兑三女的“俯仰开辟，节次升存，过关勿急”。他还提到了行飞金晶的方法，“一撞三关”，直接进入上宫。如果修炼时间过长，会产生过度的担忧，那么就要吐出玉液来炼制自己的形体。此外，还有金液还丹炼形等方法。他的诗词中有这样的一句：“一粒粟中藏世界，二升铛内煮天地”。