无神论：
和迷信的思想，让人们迷失在虚幻的幻想中。他认为，人的一生应该注重实际，追求真理和实用的知识，而不是沉迷于虚无缥缈的鬼神之说。



李觏还从政治经济的角度对佛教道教进行了批判。他指出，佛教道教的宗教仪式和修行方式，往往需要大量的物质和人力资源，这对社会和个人都是一种浪费。他认为，社会应该注重发展生产力，提高人民的生活水平，而不是将资源浪费在虚无的宗教仪式上。此外，他还指出，佛教道教的教义往往与社会道德和法律相冲突，容易导致社会秩序的混乱和道德的沦丧。因此，他主张以儒家的礼教来代替佛教道教的宗教仪式，以儒家的思想来规范社会秩序和个人行为。



李觏的批判不仅仅停留在佛教道教，他还对世俗迷信进行了揭露和批判。他指出，世俗迷信往往是无知和愚昧的产物，它们没有科学依据，只是一种迷信的信仰。他认为，人们应该注重科学知识的学习和实践，而不是盲目迷信一些无稽之谈。他批判了一些迷信行为，如拜神求福、迷信风水、相面算命等，认为这些行为是对人的智慧和理性的侮辱，是对社会进步的阻碍。



总的来说，李觏通过他的宇宙观和礼论，对佛教道教和世俗迷信进行了深入的批判和揭露。他认为，宗教神学和世俗迷信是虚幻的，欺骗性的，对个人和社会都有危害。他主张以儒家的思想和礼教来规范社会和个人行为，注重实际和科学，追求真理和实用的知识。他的思想对于推动社会进步和人的全面发展具有重要的意义。