教育贡献：
石介是一位致力于教育活动的人，他的一生大部分时间都在开办书院和主持地方学官。在景祐元年，他被调任为南京留守推官，并兼任应天府书院的提举。景祐二年，他在东岳庙的柏林地建立了一座学馆，名为“信道堂”。后来，由于岱庙扩建，信道堂被并入岱庙院内，于是他又在泰山中麓的凌汉峰下修建了“泰山书院”，也被称为“泰山上书院”。康定元年，石介在徂徕山居丧期间，在长春岭创建了“徂徕书院”，以教授学生《易经》。

然而，在庆历二年之后，石介和孙复相继进入国子监直讲，太学兴盛，弟子们也纷纷出山为官，导致泰山书院逐渐衰落。明朝弘治年间，曾在泰山书院的旧址重建了书院，并在嘉靖年间为祭祀孙复和石介建立了二贤祠。隆庆年间，还增祀了胡瑷，称为三贤祠。1995年，泰安市政府对泰山书院进行了修缮，使其重现了古老的风貌，与大兴书院讲坛有着积极的意义。泰山书院和徂徕书院的学风开启了宋明理学的先声，强调尊师重道，不计较职务高下。

石介的思想基于“明道致用”的根本思想，他将释儒弘儒视为自己的责任。虽然他的思想不够系统和成熟，但在传统经学的阵营中，他开启了“好议论”的风气，实际上开创了宋理学的风气。他对后世理学发展的影响有两个方面：一是他的思想学说“一出于孔氏”，提升了儒学的地位；二是提出了一些供后世理学家继续探讨和借鉴的命题和思想萌芽。

泰山书院在讲论儒家经典时已经抛弃了汉唐儒者所热衷的章句训诂之学，而以阐发大义为主，并对经典传注中的不合理成分展开了批判和否定。石介的教育活动和书院的建立为当时的学风和学术发展做出了重要贡献，对后世的理学发展产生了积极的影响。